曹植的《洛神赋》便是以她为原型写出的。其中，对甄宓的美貌，是这样形容的：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。”甄宓的倾城之貌，可见一斑。
甄宓是被曹丕赐死的。根据现有的史料记载看，她的死都与曹丕当时的嫔妃郭氏有关。
洛神和甄宓什么关系
甄宓(Zhēn Fú)，中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。
甄宓是不是洛神
甄宓是洛神。
洛神即宓妃（本名：甄宓），是中国先秦神话中，黄河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。
在中古时期宓妃形象得以丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人，成为男性文人寄托情感的对象。曹植人神相恋的千古名篇《洛神赋》，确定洛神作为理想女神的文学典故。
唐代始见洛神为伏羲女的说法。同时兴起的陈王感甄说，造成上古宓妃神话原貌的割裂。洛神及其所在的洛浦都具有文学生成意义。
扩展资料：
宓妃（本名：甄宓）介绍：
文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），名不明，相传为甄宓，实则无记载 [。史称甄夫人。中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。
甄氏三岁丧父。建安中期，袁绍为次子袁熙纳之为妻。建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏。
建安九年（204年），曹操率军攻下邺城，甄氏因为姿貌绝伦，被曹丕所纳，甚得宠爱，生下儿子曹叡和女儿曹氏（即东乡公主）。
参考资料：百科-----洛神
三国第一美女洛神甄宓最后为什么披发覆面以糠塞口下葬？
不过，在历史上，甄宓人生最后的一段岁月，却是十分凄惨的：甄宓被曹丕赐死，并且下葬的时候，非但没有获得体面的葬礼，甚至还以“披发覆面”、“以糠塞口”这种具备羞辱性的下葬形式来下葬。
那么，曹丕为什么如此愤恨甄宓？这一切说来话长。
才子皇帝
很多人受《三国演义》影响，对刘备集团怀有一种好感，而对曹魏集团怀有一种反感。但其实，从历史角度来说，曹魏的皇帝的综合素养，要碾压蜀汉和吴国的皇帝素养。
最起码曹操和曹丕父子，不光是杰出的政治家，还是对后世有深远影响的文学家。
因为，曹丕骨子里，还有一种文人的情怀。所谓文人多滥情，这一点从曹丕的私生活方面，得到了证实。
话说甄宓原本是袁绍的儿子袁熙的老婆。当时是东汉末年，天下处于混战状态。在北方，势力最大的军阀是袁绍，而野心最大的军阀却是曹操。这就意味着：曹操和袁绍之间是断然不能和平共存的。因此，曹操和袁绍之间的战争爆发了。
曹操虽然势力不如袁绍强大。不过架不住曹操是一代创业天才，在曹操的运营下，袁绍集团不断受到挫折。更为致命的是，袁绍对于自己的失败丝毫不加以反思，并且对身边的文武百官也没有给予适当的尊重，最终，袁绍集团的精英阶层选择用脚投票，选择导向了曹操。
一方面袁绍集团不断蒙受损失，一方面大量优质人才投降曹操，就这样，袁绍集团垮了。
曹操集团在接受袁绍集团的战利品的时候，曹丕对甄宓一见钟情，于是强行娶了甄宓。曹丕的这一行为，曹操非但没有反对，反而大加赞赏。孔融目睹曹操父子的这一行为，于是对曹操父子进行了一番嘲讽。孔融给曹操写了一封信，说当年西周的周武王讨伐殷商、逼死商纣王以后，周武王命人把妲己捉来，赐给了周公当老婆。
曹操看了孔融的这封信以后，事后问孔融：这事儿，你是从哪里考据来的？
孔融说：没用考据，看今天的事儿，想当然罢了。
讲道理说：曹操杀孔融，还真不是一两件事儿引发的矛盾，这件事，算是众多原因之一。不过，从这段记录我们可以看出来：曹丕的这种行为，确实让很多世家子弟觉得不光彩。
可以说，曹丕冒着一定的舆论压力迎娶了甄宓，并且还和甄宓有了曹睿这个儿子。但是他们的爱情，并没有维持多久。
薄情天子
当代人提起婚姻，会想起七年之痒这个词汇。其实自古以来都有这种情况。曹丕和甄宓刚在一起的时候如胶似漆，但是时间久了，曹丕难免产生厌倦感。如果平头百姓因为婚姻久了而对对方产生厌倦感，那么倒也无妨。毕竟平头百姓向风流、另加新欢，终究也会因为荷包的制约而打消邪念。
但是曹丕不同，人家是天子。曹丕对甄宓产生厌倦以后，少不得和其他女人产生爱情。就这样，甄宓受到了冷落。
其实，在帝王家里，这种情况司空见惯。比如说汉武帝年轻的时候，和卫子夫何等恩爱？结果到了卫子夫年老色衰的时候，汉武帝果断冷落了卫子夫。甄宓如果明白事理，肯定知道这种情况也是在所难免的。但是，甄宓没有想通。她总是沉迷在过去和曹丕的幸福生活中，最终，对曹丕的冷漠表示不满，因此抒发了不少不满曹丕的言论。
这种言论，对甄宓来说不过是发发牢骚而已。但是，宫廷虽然看似波澜不惊，但却是天底下最为凶险之地。甄宓的不满言论，被有心人经过一番搜集，都传给了曹丕。
当然，把甄宓怨言传给曹丕的有心人，正是曹丕后来的皇后：郭氏。
曹丕对于甄宓的态度十分愤怒，于是曹丕命人赐死甄宓。甄宓之死一定程度上和郭氏的陷害有着密切的关联，因此，甄宓死后，郭氏命人将甄宓披发覆面，而后用糟糠塞进甄宓的嘴巴里，据说这样可以让甄宓死后无处鸣冤告状，以求心安。
遗留至今的谜团
甄宓被曹丕赐死的时候，刚好是魏文帝登基的第二年。当时曹魏的局势并不稳定：内部方面，曹魏虽然篡夺东汉政权，但是东汉残余势力未必没有。二来，当时刘备在巴蜀宣布复辟汉朝，江东的孙权也对曹丕阳奉阴违。
而在这种情况下，诛杀甄宓所带来的舆论影响是不可忽视的。最起码皇帝刚刚登基就诛杀之前的旧爱，无疑会给人感觉曹丕是一个薄情之人。更何况，如果就只是因为几句怨言的话，曹丕对甄宓的处置未免太过分了：毕竟，汉武帝在位时期，陈阿娇不贤惠，被汉武帝贬到了冷宫里。甄宓再怎么让曹丕不开心，曹丕大可以仿照汉武帝对待陈阿娇那样，将甄宓打发在冷宫里，没必要对甄宓下这样的杀手。
因此甄宓之死，看似简单，但背后的隐情，倒是颇为值得玩味。
数年后，曹丕去世。曹魏登基。追尊甄宓为皇后。有说法认为：曹睿因为嫉恨郭皇后（当时已经是太后了），于是向郭太后追问甄宓的死因。郭太后表示：杀死甄宓是先帝（曹丕）的意思，和自己没什么关系。曹睿愤怒之下，逼死了郭太后，同时披发覆面、以糠塞口。当然这个说法是否属实，后世争议也很大。
此外，民间有说法认为甄宓和曹植之间暗通款曲，于是引起了曹丕的愤怒，不过这个说法其实是捕风捉影的说法，属于文学戏曲的说法：甄宓和曹植年龄差很大，因此他们之间很难产生暧昧。
不过有一点是可以肯定的：那就是如果没有曹丕许可，郭氏没有能力杀害甄宓。因此，事情的真相，大致如此：曹丕对甄宓早有了嫌弃，而郭氏当时担心甄宓的存在会影响自己争夺后位，于是起到了推波助澜的作用，并且在事后，郭氏觉得内心不安，于是以糠塞口，来防止甄宓阴魂不散。
哪料到，甄宓的阴魂没来，曹睿倒是做了皇帝。
甄宓是洛神的化身吗？
甄洛因曹植的《洛神赋》而被世人误认为“洛神”。洛神即宓妃，乃伏羲氏的女儿，溺死洛水，遂成为洛水女神。“宓”字通“伏”（伏羲），故甄宓之名音fú。
据说，在曹丕兄弟争夺魏王世子位的斗争中，甄洛是倾向曹植即位——因为她已经爱上小叔子曹植啦。所以，甄洛之死，与她的婚外情曝光大有干系。曹植因为在权力与爱情方面都与大哥作对，后来还被逼着来了个“七步成诗”，万幸逃出生天之后，他为自己心爱的嫂嫂写下了千古名篇《洛神赋》，纪念逝去的爱情。
这种说法简直是可笑之极！假如甄洛与曹植有情，她还写什么《塘上行》？盖对于感情走私的女人来说，老公变心乃是大好事一件，臭男人离得越远越好，简直是给自己一片自由天地啊！
其次，《洛神赋》原名《感鄄赋》，亦作《感甄赋》。而此“甄”不同彼“甄”，“甄”字通“鄄”，在作《感甄赋》的前一年，即黄初二年，曹植被曹丕封为鄄城侯，第二年又晋封为鄄城王（今山东濮县）。所谓感鄄者，所感的不是甄洛之甄，而是怀才不遇的鄄城王之鄄。
而洛神，则是洛水之神，名宓妃，是传说中伏羲氏之女。曹植在《洛神赋序》里写道：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”
后来，甄洛的儿子曹叡即位为魏明帝，他对叔叔的文章倒是很喜欢，不过觉得题目起得不好，便将《感甄赋》改为《洛神赋》。无论是曹植，还是曹叡，他们都没有想到，这一改名举动竟被后人理解成“欲盖弥彰”，于是文人附会，臆想百出，那个在洛水之畔赠送枕头的女子，便由宓妃变成了甄洛。
名字的疑问
甄氏的名字，史书上没有记载。后人多用“甄洛”和“甄宓”两个名字来称呼，也是由于《洛神赋》。而事实上，甄氏绝不可能叫这两个名字。甄洛的儿子曹叡将《感甄赋》改名为《洛神赋》，目的正是为了避母讳，以免“甄”字引起世人误会。在古代，名字比姓更需避讳，若甄氏果名洛，那曹叡又怎会特意将生母的闺名嵌进题目中？可知，甄氏真名不叫“甄洛”。再者，如果甄氏名宓，那曹叡改了题目中的“甄”字，自然文中“斯水之神，名曰宓妃”也要改，否则只讳姓不讳名，这是不符合古人常理的。而甄氏的真名，至今仍旧不详。
谁与结缘
有些电视剧这么演：甄洛与曹丕没有感情，她爱的是曹植，可是被曹丕强娶……还有人如是感叹：假如邺城城破之时，首先进入袁府的是曹植，那就才子佳人幸福美满了……
实际上，作为卞夫人的第三个儿子，曹植比大哥曹丕小5岁，比甄洛小10岁。邺城城破之时，曹植只有13岁，还是个不懂男女之情的小毛孩子。且不说他会不会喜欢上23岁的甄洛，就算是他恋姐情结喜欢上了，曹操也不会甘心把甄洛让给这个毛娃子。假如不是遇上了情窦初开的曹丕，甄洛只能成为比父亲还年长的曹操姬妾群中的一份子，了此一生……
从这个角度来看，遇上曹丕，是甄洛当时最好的命运。
枕头？牛头？
至于曹丕想杀曹植，因此将甄洛的枕头给曹植看，并逼他七步成诗，也是改头换面的“典故”。
此事正史不载，出自《世说》，后来收录进了《太平广记》。原文是这样的：魏文帝尝与陈思王植同辇出游，逢见两牛在墙间斗，一牛不如，坠井而死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，令成四十言，步尽不成，加斩刑。子建策马而驰，既揽笔赋曰：“两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼士头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。”赋成，步犹未竟。重作三十言自愍诗云：“煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”
直译如下：魏文帝曹丕曾经和弟弟陈思王曹植一同出去游玩，看见两头牛在墙里斗架。一头牛斗不过对方，掉到井里摔死了。曹丕命令曹植，以死牛为题材作一首诗。但不许说“牛”字，也不许说“井”字，不许说“斗”，也不许说“死”。马走一百步，必须作完一首四十个字的诗，如果一百步作不完，就杀头。曹植一边骑马往前跑，一边提笔写道：“两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼土头。峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如。盛意不得泄。”诗作完了，还不到一百步。于是他又作了一首自己怜悯自己的三十个字的诗：“煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”
原来不是枕头，而是牛头；不是步行七步，而是跑马百步。写的也不是三十个字，而是四十个字再加三十个字。
话再说回来，后世文人们硬要把甄洛和曹植扯到一起去，真不知道他们是同情曹植甄洛，还是恰恰相反？——有媳之叔和有夫之嫂私通，什么年代都不是好名声，假若真有这等风流事，岂不是变成曹丕杀妻有理？！
三国时期的“洛神”甄宓有多美，能够迷倒曹操父子三人？
在三国时期貂蝉和二乔之外还有一位美女叫甄宓。人人都说貂蝉美，但怎么个美法，史书上没有可以确切考证的说法。而甄宓的美却是有凭有据的，这凭据就是曹植专门为她所作的《洛神赋》：......其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
彷佛兮若轻云之蔽月，飘廷兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出渌波，浓纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露......云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权......因为当时已死的甄氏是曹植的皇嫂，所以他只能采取暗写的方式，拿着想象中的洛水之神宓妃当幌子，描述出甄皇后的美丽。
说到美女很多人都会想到古代四大美人，这位美人到底有多美呢?她曾经迷倒了曹操、曹丕、曹植三父子。据说在她的母亲怀她时，总会梦到一位神仙，这位仙人手手持玉如意，每天都在妇人边上守护她。待到临产之时，这个神仙又将一件玉衣盖在妇人身上。随即，甄宓就出生了。而甄宓的一生，就像她出生一样充满了传奇色彩。接下来随小编一起来了解下这位绝世女子吧!
甄宓自小端庄守礼 少时便有贤名。东汉末年，群雄并起，天下纷乱，闹起了灾荒，大片田地颗粒无收。甄家作为世家大族，家中囤有很多粮食。十来岁的甄宓看到路边成群的饿殍和奄奄一息的人们，善良和聪明的甄宓跑去对母亲说：母亲啊，现在世道这么乱，周围的乡邻都饥饿困乏，不如把粮食拿出来分给乡邻吧!”
张夫人看女儿这么善良懂事，便开仓赈济饥民。甄家在当地素有号召力，附近的富户也效法开仓。灾荒得到缓解，地方也稳定下来。从此，洛神甄宓的贤名广为流传。
名门世家之女，容貌美艳，贤淑有德，洛神甄宓几乎具备了那个时代女子的全部要求，堪称十全十美的尤物。建安初年(公元196年左右)，冀州牧袁绍派人来甄家，将甄宓聘给他的二儿子袁熙作为媳妇。甄宓与袁熙结婚后没多久，建安五年(公元200年)，袁绍在官渡之战中被曹操打败，两年后病死。
随即曹操引军进逼河北。曹操是个出了名的色鬼，老早就听说袁熙有个漂亮的媳妇，所以早在灭掉袁家之前，他就盘算着怎么把甄氏弄到手。破城之时，曹操立即派兵把守住绍府邸，不得伤害府中任何人，也不得让任何人进入。他则先去整理下仪容，准备拿出50岁男人最灼目的魅力，去征服那美丽而多才的甄宓。
曹大人得意之时，他的儿子曹丕，不顾军令，直闯袁绍府中。曹丕见到甄宓真正的容颜，大呼天神下凡。就这样，曹丕抢在老爹前头把甄氏变成了自己老婆。
等到曹操兴冲冲迈进门来，谁知却看到儿子已经先行闯入，顿时又尴尬又恼怒地愣在当场。曹丕跪在地上道：孩儿有违军令，贸然闯入，请父亲降罪。不过，孩儿对甄宓一见倾心，此生别无他求，只愿能有她在侧。孩儿一片真心，还望父亲成全。
看甄宓一眼，曹操惊叹于她的美艳，却又立刻陷入矛盾与尴尬之中。最终他的理智战胜了情感，袁绍曾是自己的老朋友，把老朋友的儿媳妇据为己有，倒也罢了。可要是再传出去父子争一个女人，岂不被人耻笑?
权衡之下，“遂命曹丕纳之”。这一年，洛神甄宓23岁，她的第二任丈夫曹丕18岁。在嫁给曹丕的十多年里，她兢兢业业地完成着一个妻子的使命，为曹丕生下了儿子曹叡和女儿东乡公主。
甄宓的生活，外表光鲜，而内心苦闷恐慌。在这时，又一个男子进入她的生活。他就是曹操的儿子，曹丕的弟弟曹植。这个才子，比曹丕小五岁，比甄宓小十岁，但他不知何时，竟也爱上了嫂子。
建安二十五年(公元220年)正月，曹操病逝。同年十月，34岁的曹丕取汉献帝而代之，改元黄初，国号大魏，是为魏文帝。当上皇帝的曹丕，甄宓并未随着夫君称帝而尊荣。相反，她一直郁郁寡欢。甄氏直到曹丕死后，才被儿子曹睿追封为文昭皇后。
她做了一首《塘上行》，略抒情怀：“……众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐……”表述了哀怨之意。却不料，这首诗给她带来了杀身之祸。当上皇帝的曹丕，脾气越发喜怒无常。看到甄宓这首诗后，曹丕认为她心怀怨念，竟然恼羞成怒，于黄初二年(公元221年)六月，将甄宓赐死。洛神甄宓时年40岁。
洛神和甄宓是什么关系
甄宓被人们称之为“洛神”。
洛神是贤和美的代表，本是伏羲的女儿。
洛神甄宓是三国曹丕的妾士，甄宓一出生就注定了不平凡的一生，有人曾在她小时候就说过此女子一生贵不可言。在甄宓小的时候总是有人说发现有人会在夜晚的时候给甄宓披上玉衣，从此家人对于甄宓是极其宠爱的。
拓展资料：
洛神，名为宓妃(fú fēi )，中国先秦神话中的女神，是伏羲氏的女儿 ，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳。 曹植的《洛神赋》即是描写她千古名篇(是否是通过她描写甄氏存在争议，甄氏嫁于曹丕时曹植尚年幼，且与甄后说唐代才出现)。而《太平广记》卷三百十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，记述着萧旷与洛神女艳遇一节。
文昭甄皇后（183年1月26日－221年8月4日），名不明，又称甄夫人。中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的第二任正妻，魏明帝曹叡生母，公元220年曹丕称帝以后被赐死，曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。