两晋五服十六国时期，那称什么汉人咯?不要一天瞎认知好不好?人，为国的代称名。如:春秋，及战国时期，人们称谓为:齐人、鲁人、燕人、宋人、郑人、越人、秦人、蜀人、巴人等等，或为齐氏、鲁氏、燕氏、宋氏、郑氏、越氏、秦氏、蜀山氏、巴氏等等。谁灭汉人咯？胡，即服。五胡，意指五服!五服，指甸服、侯服、绥服、要服、荒服，为古代行政区划单位。天子为甸服，甸服方域1000里，即五百平方公里面积，而天子的甸服内又分为:「百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。」天子甸服外就是侯服，而侯服方500里，即250平方公里面积，侯服内又分为:「百里采，二百里任，三百里候。」——采，邑、田地，为子嗣分地，即五爵之一的子爵，只有子爵，及男爵为采。侯服为为绥服，绥服行政区划同样方500里!也与侯服内行政区划一样，为:「三百里揆文教，二百里奋武卫。」……，后面就不说了。
晋，及十六国只是五服的一个延续。我国有史，既上古史、古史，其实就是称之为「典籍」，什么是典籍嘞？典籍，指诗、经、典、籍的总称名。如祖先记载的祖谱，前称诗，诗会称经，经后称典，典后就称为籍，既从一至百，百至千，千至万的一个记载合集，既称典籍。有典籍以来均有行政区划，及氏族记载，而行政区划单位中的人，为氏族群体，既姓氏家族群体，而非种族群体，并不是黑、白、黄这三色种族群体!中国现行疆域外，邻国均为黄种，祖来至华夏民族，与他族裔的混血。而古代其国均为分封地，或赏赐之地，还有被皇所流放的氏族群体，繁衍而成延续至今的一个行政区域单位名（国)。宗，指祖宗。中国一直以来均是周边国家的宗祖国，及祖先之国。
今，百分之九十九的人对上古史并不知晓，或不了解。再，就是对历史记载一知半解，在这一知半解中形成了一个错误认识，及，被他人所误导出来的错误认知。这类的问，已经回答过多少次了，希望亲们多了解阅读典籍。
第一，中国地方大，可以东躲西藏。第二，强大的生育能力。
两晋五服十六国时期，那称什么汉人咯?不要一天瞎认知好不好?人，为国的代称名。如:春秋，及战国时期，人们称谓为:齐人、鲁人、燕人、宋人、郑人、越人、秦人、蜀人、巴人等等，或为齐氏、鲁氏、燕氏、宋氏、郑氏、越氏、秦氏、蜀山氏、巴氏等等。谁灭汉人咯？胡，即服。五胡，意指五服!五服，指甸服、侯服、绥服、要服、荒服，为古代行政区划单位。天子为甸服，甸服方域1000里，即五百平方公里面积，而天子的甸服内又分为:「百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。」天子甸服外就是侯服，而侯服方500里，即250平方公里面积，侯服内又分为:「百里采，二百里任，三百里候。」——采，邑、田地，为子嗣分地，即五爵之一的子爵，只有子爵，及男爵为采。侯服为为绥服，绥服行政区划同样方500里!也与侯服内行政区划一样，为:「三百里揆文教，二百里奋武卫。」……，后面就不说了。
晋，及十六国只是五服的一个延续。我国有史，既上古史、古史，其实就是称之为「典籍」，什么是典籍嘞？典籍，指诗、经、典、籍的总称名。如祖先记载的祖谱，前称诗，诗会称经，经后称典，典后就称为籍，既从一至百，百至千，千至万的一个记载合集，既称典籍。有典籍以来均有行政区划，及氏族记载，而行政区划单位中的人，为氏族群体，既姓氏家族群体，而非种族群体，并不是黑、白、黄这三色种族群体!中国现行疆域外，邻国均为黄种，祖来至华夏民族，与他族裔的混血。而古代其国均为分封地，或赏赐之地，还有被皇所流放的氏族群体，繁衍而成延续至今的一个行政区域单位名（国)。宗，指祖宗。中国一直以来均是周边国家的宗祖国，及祖先之国。
今，百分之九十九的人对上古史并不知晓，或不了解。再，就是对历史记载一知半解，在这一知半解中形成了一个错误认识，及，被他人所误导出来的错误认知。这类的问，已经回答过多少次了，希望亲们多了解阅读典籍。
不是没有了，只是文化上和汉民族趋近统一了，杨坚采取了很多措施才压制了北朝少数民族的军头和权贵，杨坚本人上位就借助了他老婆的鲜卑家族势力，但他本人也怕老婆，有次他老婆屌丝了和他私通的女子，杨坚也只是策马狂奔出气而不是当面对质，也就是对女方势力畏惧三分（鲜卑人很注重母族），到了唐朝，依旧有很多活跃的少数民族权贵，长孙氏，独孤氏这些元老权贵都是北朝就存在的大家族。