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古人怎么说瘦马?(古时的瘦马的意思)

  • 2022-05-14 23:05:09
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  • 古人怎么说瘦马?(古时的瘦马的意思)

    大神解读:古人说的瘦马是什么意思?在古代什么叫瘦马?古文中瘦马是什么意思?古时候说的瘦马是什么意思?古时的瘦马的意思?古时候的瘦马是什么意思?古代的瘦马是什么意思啊?古代时的瘦马是什么意思?古代瘦马是什么意思??古代的瘦马指的是什么?(。_。)

    说起瘦马大家都会想到初中语文课本里学到的元代曲作家马致远写的散曲小令《天净沙·秋思》中写的那著名的“小桥流水人家,古道西风瘦马。”

    按照马致远这首曲词的意思就是形容孤单寂寞的游子骑着一匹瘦马漂泊在天涯海角。如果以这首曲词的意思来形容古人说的瘦马那就是单纯的字面含义是形容一匹饥瘦的马儿,但实际上在古代尤其是明清之际,瘦马可不单单是指马儿,这其中还蕴含着一部古代封建女性的血泪史。

    在古代其实有一种女孩叫瘦马

    所谓的瘦马是指的一种女孩,其实这些女孩命运十分凄惨,她们自幼被集中培养如何讨好取悦男人,然后待长大之后被明码标价卖出,所以说这些女孩命运凄惨。

    而瘦马的比喻也是源自于此,贩卖这些女孩就如同古代的马贩子愿意低价收购饥瘦的小马驹,然后通过自己的精心培养把小马驹养成一匹精壮的健马卖出高价一样,因此才称这些女孩为瘦马。

    瘦马这一称呼源自于哪个朝代已经不可考证了,早在两汉时期就已经出现了类似这种买卖女孩然后对其进行教育培养再赠给或卖给他人的事情,比如小说中三国时期的貂蝉就类似于此。

    按照《三国演义》小说中的记载,貂蝉是东汉司徒王允在家中所豢养的歌姬,而当时王公贵族家中的歌姬基本都是买来贫苦人家的女孩,然后教她们唱歌跳舞表演娱乐节目,以备在家中宴会时期助兴的表演者,用现代的话来说人家还算是女演员呢。

    貂蝉就是如此,她正是在王允家中先是在宴请吕布时故意被许给吕布,然后又在宴请董卓时被董卓相中,送给了董卓,从而让王允用她施展了连环美人计,离间了董卓和吕布之间的义父子关系,最终使得吕布为了貂蝉诛杀了董卓。

    而貂蝉严格意义来说就算是王允养的瘦马,专门用她来取悦权贵,甚至可以把她当成一样物品走人情送出去,其实这就和卖出去是一样的道理,当然,貂蝉不过是文学作品中虚构的人物,可是历史上确实自两汉时期王公贵族家中就会养一些类似于貂蝉的歌姬,然后把她们当作物品一样送人去走人情。

    还有汉武帝的皇后卫子夫也是如此,卫子夫本是汉武帝姐姐平阳公主家的歌姬,平阳公主为了讨好弟弟汉武帝,在汉武帝到她家中坐客宴会上时,故意让卫子夫出来表演,结果卫子夫就被汉武帝相中带回了皇宫,后来更是成为了大汉皇后。

    其实从严格意义上来说貂蝉、卫子夫都算是瘦马,只是汉朝那时期可能没流行起来这个称呼,不过她们俩命运都比较不错,毕竟都是跟的王公贵族,卫子夫更是成为了皇后。

    这种在贵族家中豢养的歌姬就属于瘦马,到了隋唐时期,这种在家中养歌姬然后拿她们送礼走人情的事就越来越多,比如唐代大诗人白居易家中就曾养了百余位歌姬,而白居易就曾在诗中把家中自幼养大的歌姬比之为瘦马驹,因此称这种被有钱人家豢养出来的歌姬为瘦马称呼也被后世称呼的越来越广,到明清时期瘦马就几乎成了这些女孩的专属名词。

    在明清时期贩卖瘦马形成了产业链

    之前这些瘦马并非是被交易买卖,都只是上流社会精英阶层用来交际走人情的手段而已,到了宋朝之后,随着中国的商业越发繁荣,很多经商的商人就越来越富裕,正所谓男人有钱就变坏,于是一些有了钱的商人就想去买一些按照自己需求定制专属培养出来的瘦马,于是在金钱的利诱之下,大概在明朝中期就催生出了买卖瘦马的交易产业链。

    这些贩卖瘦马的人,他们都是去民间找一些穷苦人家且眉清目秀的女孩,然后从孩子的父母手中花低价将她们买走,由于古代重男轻女,因此不少穷苦人家愿意要儿子,而对女儿则是实在没办法就得将其卖掉。

    除了去穷苦人家低价收购,这些贩卖瘦马的人更坏的还有的去诱拐女童,趁其父母不在身边独自在外玩耍,然后将女孩诱拐走,所以这些贩卖瘦马的人实际上就是人贩子。

    由于这些商人客户需求都是想要像赵飞燕那般体轻能为掌上舞的女孩,因此瘦马贩子就专门去挑那些身材瘦小的女孩买回来或者拐回来,正是因为这些女孩大多偏瘦小,也更加贴切了对这些女孩的瘦马称呼。

    在收完女孩之后,瘦马贩子会把她们集中在一起进行职业技能培训,这个培训也是要按照长相和资质来进行的定向培训。

    长相好资质高的女孩会被定义成完美型才女,会对她们进行吟诗作赋、琴棋书画、吹拉弹唱等艺术培养,然后还会对她们进行一些贵族喜欢玩的游戏方面培养,并且还要让她们保持纤瘦的体型。

    而作为资质高、长相好才女型女孩她们也会被卖到一个很高的价钱,比如明末的秦淮名妓陈圆圆,她的原名叫作邢沅,父亲本来姓邢,由于自幼丧母,所以她被重男轻女的父亲送给了姨娘家,因此她才跟姨夫的姓氏为陈圆圆。

    后来江南发生旱灾,陈圆圆的姨夫家里收成不好,无奈之下姨夫将陈圆圆以二两银子的价格卖了出去,之后陈圆圆就被当成瘦马培养送进了苏州梨园,陈圆圆长大之后姿色绝美,唱功还好,可谓色艺双绝名震江南。

    最终陈圆圆被以三千两银子卖给了苏州名士贡修龄之子贡若甫为妾,想一想当初买陈圆圆时只用了二两银子,最后却卖出了三千两银子的高价,可见瘦马生意有多么暴利。

    不过陈圆圆命不太好,贡若甫的父亲贡修龄不同意儿子纳她为妾,所以才会有了后来明末帝崇祯帝的老丈人国丈田弘遇强掳陈圆圆到京城并将其献给了手握重兵的吴三桂的事情。

    长相和资质稍差一些的女孩会被培养秘书型的的女助理,瘦马贩子会针对她们进行交际应酬和管家记账等商务和持家方面的培训,当然,琴棋书画、吹拉弹唱、诗词歌赋也会教她们一些,只不过更侧重培养商务和持家方面的技能。

    长相和资质最差一些的女孩会被培养成家庭主妇型,她们主要就是学习女红针线、煎炒烹炸以及一些家务活技能,她们不会接受琴棋书画、吹拉弹唱、诗词歌赋这些艺术教育培训,甚至都不会让她们认识字,她们的培养目标很明确,就是操持家务的家庭主妇型。

    像陈圆圆这样的才女型瘦马能卖到三千两的高价,但是像这些女助理型和家庭主妇型的瘦马就不会卖到这么高的价格,但是通常也会在几十两到几百两银子不等,同样道理这些类型的女孩瘦马贩子当初收她们时候的价格也不高。

    陈圆圆当初被姨夫卖到二两银子是因为她天生丽质,据记载陈圆圆在幼年时期就是左邻右舍公认的美人坯子,自幼还十分冰雪聪明,因此她卖的价格也高,而那些长相和资质差一些的女孩,瘦马贩子收的时候也就是几十或者几百文钱去收,但是培养成型后能卖到几十两甚至几百两银子,也是几十倍的收益。

    一个女孩在瘦马贩子手里顶多被培养个三五年,这些年一个女孩的衣食住行加上培训费用撑死也不过十两银子,最后却能被卖到少则几十两银子多则上千两银子的价格,可见培养瘦马这个产业在当时有多么挣钱。

    正是因为挣钱,也使得很多人乐于去做这些,因此买瘦马也成了明朝中后期上流社会人物基本都会去做的事,就如同现代有钱人必须买一辆豪车彰显身份一样,到了明末清初时期,去买瘦马的客户群体已经占据了士农工商各个身份阶层,朝廷官员会买瘦马,饱读诗书的儒家名士也会买瘦马,大地主还会买瘦马,富贾豪商更是会买瘦马,总之在明朝中后期到清朝中后期这段时期,瘦马交易已经成了这些上流社会精英人群必须要做的事情。

    而且到了清朝之后由于两江盐商十分富有,对瘦马的购买力很强,加之本身江南女孩就水灵清秀,因此江南地区尤其是扬州成了瘦马交易的主要所在地,故此后世也称之为扬州瘦马。

    就比如清高宗乾隆皇帝的后宫妃嫔柏氏姐妹,也就是乾隆后宫中的怡嫔和白贵人,这对姐妹就是出身于扬州瘦马身份,她们姐妹二人就是在乾隆游江南时期,被江南地区的富商进献给乾隆的一对瘦马姐妹花,乾隆曾经十分宠爱这对姐妹,尤其是最喜爱姐姐怡嫔。

    可见在当时不仅上流社会精英喜爱瘦马,连高高在上的乾隆皇帝都十分钟意瘦马,因此像瘦马这种贩卖人口的事情在当时也不会被法律所追究。

    直到晚清时期,中国人的思想受到开化瘦马才逐渐失去市场,不过也没有完全退出历史舞台,即便到了民国时期江南地区还依然有瘦马交易的现象出现,直到新中国成立后,瘦马交易现象才彻底退出历史舞台。

    再说一说瘦马是如何交易的,交易场所当然不会选在集市上,瘦马交易通常都是在比较隐蔽且环境优雅的场所,由瘦马交易者当时称之为牙公或牙婆的人带买家到这里鉴赏,进了屋之后就由牙婆全程接待这些买家。

    牙婆会喊一声:“姑娘们出来会客了。”

    然后等待被交易的女孩就会挨个出来站在客人面前供其挑选,客人就如同在马市上挑选骏马一般,他们会从女孩的身形、样貌、肌肤、声音、脚的大小等各方面去品评挑选,选不中的话就让其退场,换下一个女孩进来。

    如果客人挑中了,那么就会将一直金簪插到女孩头上,然后和牙婆谈好价钱交易。如果选了一遍都没选中,那么还会给牙婆一些小费,总之牙婆不会吃亏,只要来了客人就有钱收。

    被挑中的女孩最后结局大概有三种,其一被买回去当外房,是进不了家门的,只能被养在外面,买她的富商名流社会精英有男人需求的时候就会去找她发泄一番,平时就如同被这些名流精英养的宠物一般关在房里。

    其二就是满足男人一时的发泄之欲,在这个男人对她腻歪了之后,可能会被其当礼物转送给其他人,这样的女孩就比较惨了,甚至有的最后被非人般的待遇折磨致死。

    其三就是如果生了孩子,有可能会被娶进家门当侍妾,但是在家庭中的地位也极其低下,很可能会受到嫡妻的折磨刁难,但是能熬到年老之后,能嫁进这种上流社会豪门当侍妾也会有个比较安稳的晚年,总比前两种结局要好一些。

    其实被选中买走的女孩还不算惨,最惨的是没有被选中买走的女孩,她们的下场才是最惨的,毕竟贩卖瘦马的人养了个她们好几年,也在她们身上投了资,这些贩卖瘦马的人为了把本钱收回来,当她们年纪长大后还没有被客人买走,那就会将她们卖到风月场所,从事特殊的服务工作,这才是苦海无边的最惨结局。

    写在最后

    所以说瘦马交易现象就是一部封建女性血泪史,是封建社会的糟粕现象,它的本质就是封建社会人吃人的现象以及男尊女卑、重男轻女的思想。

    其实瘦马交易现象的根源还在于古代那些满口封建礼数、仁义道德的上流社会精英人群,他们一面满嘴仁义道德,一面却又热衷于瘦马交易这种肮脏龌龊的事情,正所谓没有买卖就没有伤害,如果没有古代那些上流社会精英人群的购买需求,也就不会催生出瘦马交易这种畸形产业了。

    荔枝妹儿

    马与人紧密结合,在农耕时代,有马必有人。说瘦马一定是指穷人。富人的马都是骠肥体壮,油光水滑;说穷人则是“马瘦毛长,人穷志短”。这个穷人,一定不是指普通的穷人,而通常是指潦倒的文人。

    于是,这样一个画面就活脱脱地出现了:一个落魄的文人,应该是科考再次落第。风吹乱他的发,他胡须凌乱,他骑了一匹瘦马,除了人,马还驮着一个装满书籍的箱子,在古道上,夕阳下,忍着饥渴,踽踽独行。

    这时配什么画外诗1.“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”。2.“小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯”?

    风轻云淡

    瘦马是指黑心商人从无能力养活孩子的人家买来幼女抚养,抚养时有专人教授棋琴书画诗词歌赋,调教成淑女。待女孩长至十四五岁卖与大户人家或青楼以获暴利。又称养瘦马。

    nancy527

    瘦马,指扬州瘦马。

    历史上,盐是国家掌控的,明清时期管盐的盐漕察院就设立在扬州,所以扬州聚集了大量的盐商,盐商是当时巨富代名词,一个盐丁就能养活一大家子人,所以扬州大量富豪生活奢靡后衍生出一个行业,扬州瘦马。

    扬州盐商在明清两代控制全国盐道,富甲天下。

    扬州瘦马,和马没关系,是一批人把面容姣好的小女孩子买回去,经过从小到大培训,预备高价卖给富商做小妾的年轻姑娘,她们以瘦为美,个个苗条纤瘦,因此被称“扬州瘦马”。

    古道西风瘦马和这个瘦马两回事,别搞混了。

    扬州出美女,世人皆知,而实质则就是被买卖的“小妾预备队”,这些穷苦出生的女孩们被买后,有人教琴棋书画或者歌舞,长大后卖给富人或者进入烟花柳巷来赚钱,明清时期“养瘦马”成了一项暴利投资,有大批人专门从事此项职业,并在江南地区蔓延开来。

    女孩为贫苦家长期瘦弱,也是瘦马来源。

    还有一种说法是因为当年好看的女子在进宫前都被达官贵人选走了,进了宫的都是歪瓜裂枣,于是皇帝下了江南,瘦马们为了一睹龙颜就全来了,皇帝一看,乖乖,扬州出美女!

    疯狂的丑小鸭

    明代文学家张岱在《陶庵梦忆》里写过“扬州瘦马”的故事。“瘦马”不是马,而是贫困人家的幼女,因为赢弱,所以“瘦”;因为任人欺凌,所以是“马”。

    她们被买来不过十几贯钱,调习之后,再以成百上千的价格卖往全国各地。挑选瘦马的过程,书中有详细叙述。

    ……至瘦马家,坐定,进茶,牙婆扶瘦马出,曰:“姑娘拜客。”下拜。

    曰:“姑娘往上走。”走。

    曰:“姑娘转身。”转身向明立,面出。

    曰:“姑娘借手哨哨。”尽褫其袂,手出、臂出、肤亦出。

    曰:“姑娘哨相公。”转眼偷觑,眼出。

    曰:“姑娘几岁?”曰几岁,声出。

    曰:“姑娘再走走。”以手拉其裙,趾出。然看趾有法,凡出门裙幅先响者,必大;高系其裙,人未出而趾先出者,必小。

    曰:“姑娘请回。”一人进,一人又出。看一家必五六人,咸如之。”……

    这整个的挑选过程,真跟买卖牲口牛羊没什么差别。人如牲口,命若浮萍,人格尊严之类的,何从谈起?

    这些小女孩儿,有的是从贫人家低价买来的,有的是人贩子拐来的,有的纯就是诱骗偷抢来的(《红楼梦》中的香菱便是如此)。小小年纪,就沦入牙婆人贩之手任其调教为赚钱工具,悲苦凄惨可想而知。

    “瘦马”养肥,就能以高价售出,获得暴利。养成的“瘦马”也分三六九等,头等的,能卖给富商为妾,入大户人家服侍,剩下的,则流入烟花柳巷,倚徙盘礴于茶馆酒肆之前,自相谑浪嘻笑,故作热闹。

    张岱如此写道:“夜分不得不去,悄然暗摸如鬼。见老鸨,受饿、受笞俱不可知矣。”

    明代扬州是两淮盐商的聚居地,他们差不多垄断着全国的盐运业。那些腰缠万贯,富甲一方的盐商,其生活奢侈程度足可与皇家媲美。而“养瘦马”,就是他们满足自己骄奢淫逸、变态享乐的一种流行方式。

    所以,那个时代,“扬州瘦马”非常多也最为有名。究竟是干什么的呢?说白了很简单,就是做人口生意的无良商家,打小投资培养一些小美人儿,长大后高价卖给豪富人家做宠妾、艳婢。这在当时就是一条攫取暴利、奴役女性的产业链。

    运气好的,颜色未衰之前亦可锦衣玉食,享尽富贵,运气不好的,被大户人家正妻杖毙、投井,甚至沦落为流莺……

    从小就已被定义为富人玩物的瘦马,绝大多数的命运都好不到哪里去。扬州瘦马,可说是封建旧社会女子的血泪史。

    然而,近些年来,也不知是有的人观念变了,还是本身对“扬州瘦马”一词有什么误解。倒是明目张胆将此当做了自己的人生目标,在朋友圈兴冲冲发什么 “愿为扬州瘦马,陪你浪迹天涯”之类的宣言。

    古代的女子做瘦马都是无力反抗、身不由己,被迫无奈而只能认命。而几百年后的现代社会,一些女子居然上赶着要做扬州瘦马,并且不遗余力、想方设法、不择手段地去努力达成自己的理想目标。

    唉,这是历史的倒退?还是人心道德的一种扭曲呢?……

    你别来烦我

    说到瘦马,很多人会想到名句“小桥流水人家,古道西风瘦马”。

    其实它还有另一种意思,就是指蓄养幼女,调教成为高级妓女,从中牟利。例如著名的“扬州瘦马”。

    唐朝诗人白居易《有感三首》的其中一首提到:

    “莫养瘦马驹,莫教小妓女。后事在目前,不信君看取。马肥快行走,妓长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。借问新旧主,谁乐谁辛苦。”

    白居易在此列举了社会现象:把瘦马驹养大、变强壮后,被主人以高价卖出换钱,成为畜力工具。而用心培养小女孩歌舞才艺,长大后作为妓女高价卖出,也是同理,隔几年就换一个主人。

    白居易在这里把养瘦马与培养妓女的现象并列,感慨社会百味。

    到了明清时期,蓄养少女后高价卖出,成为一种公开的产业。

    把贫苦家庭中面貌姣好、有潜质的女孩低价买来精心培养,调教她们学会才艺。之后高价卖出,从中牟利。

    因为贫苦家庭中的女孩营养不良,多显瘦弱。于是当时人们就借用白居易的这首诗,把买来的幼女比作“瘦马”。

    那么为什么“扬州瘦马”出名呢?

    其一,扬州地处江南,气候宜人,物产丰饶,风景秀丽。诗仙李白写的“烟花三月下扬州”流传千古,令人神往。

    因而当地是宜居、养人的好地方,也出产美女,很多女孩子天生丽质,气质高雅。

    其二,南京、扬州一带水陆交通便利,自古商贸繁荣,尤其在明清时期是全国著名的商业中心。尤其扬州是两淮盐商的聚居地,富甲一方,生活奢侈。

    江南富商和官员们饱暖思淫欲,以各种方式消费女性——买奴婢、纳小妾、捧优伶、逛青楼。例如明清时期秦淮河畔的风月场所,歌舞升平,名扬天下。

    这为“养瘦马”提供了很大的需求和生存土壤,使得扬州“养瘦马”之风在全国最盛行。

    当然,“养瘦马”这种畸形行业有不少行规、社会潜规则。

    例如挑选“瘦马”时,有严格的标准。仅对“三寸金莲”小脚就有七个选拔标准:“瘦、小、尖、弯、香、软、正”。

    总体而言,就是底子、资质要好。一般为七八岁的幼女,面容、肤质、骨架身材好,没有生理毛病,聪明伶俐。

    专门负责挑选“瘦马”的人被称为“牙婆”、“牙公””,其实就是人口贩子。他们物色到“瘦马”后,会集中送到专门的培训机构——教坊。

    还有一类,就是因生活贫困,为生计所迫,被父母亲戚或者自己被迫卖身于青楼、烟花柳巷。这在古代是常态。

    在教坊,有专门的人管理,专业人士授课。

    培训课程丰富、严苛,有形体训练、养颜、美容化妆、琴棋书画、歌唱舞蹈、女红等,甚至烹饪、记账管事、家政技能,以及察言观色、讨好及驾驭男人等及社交技巧。

    在这个培训过程中,会根据“瘦马”们的智商、情商表现和特质,分类、分等级,编资立档,归入乐籍。

    “瘦马”们在这里会接受集中营式的魔鬼训练,脱胎换骨。

    长大一些,便会被物色对象,输送到社会上赚钱。

    一流的“瘦马”,会成为有钱男人的小妾。因为这时的“瘦马”不是一般的娼妓,不会过于损害男人的名誉。但是按照风俗,乐籍女子脱籍从良或婚娶时,一般在夜间进行。

    二流的,会成为有钱人家的奴婢。毕竟这种女孩看着悦目,也受过家政技能培训。

    三流的,则卖给青楼做娼妓。

    “扬州瘦马”名闻天下,以至于朝廷机构、官员们也成为集采机构或者顾客。

    江南的官吏近水楼台先得月,消费“扬州瘦马”有地利之便,而且还把她们作为礼品送给他人。

    清朝在江南设有织造局,隶属内务府,专为皇室定制采购江南的丝绸、茶叶等。他们也时常消费“扬州瘦马”,只不过做得隐蔽一些。

    例如康熙三十二年十二月,苏州织造李煦上密折奏道:“今寻得几个女孩子,要教一班戏送进,以博皇上一笑……”

    因而,在特殊的社会环境下,“养瘦马”行业得以公开存在,产业链日趋成熟。虽然投资大,周期长,但是利润也丰厚。以至于一些巨商富豪、官吏们也投资其中以渔利。

    显然,这是个畸形发展的糟粕产业。

    受害者则是“瘦马”们。她们天生丽质,可是出身贫苦家庭,人生命运被别人主宰,沦为别人赚钱的工具,过着出卖才艺、以色事人的生活。

    如果能被有钱男人选为小妾,算是比较幸运的。但这毕竟是极少数,而且往往难以被正室、家族所容,很多都是中途被迫离家。

    大部分“瘦马”的命运都很悲惨,只能成为奴婢、娼妓。

    明清时期有名闻天下的“秦淮八艳”,其中的李香君、董小宛、卞玉京、柳如是、陈圆圆等人,都属于“瘦马”。

    她们美貌惊人,气质超群,才艺俱佳,堪称绝代风华。

    然而她们只有短暂的嫁入豪门、名士的人生瞬间,在乱世风尘中,生活坎坷曲折,命运多舛,令人唏嘘。

    混世魔王

    划重点、敲黑板!这里所说的“瘦马”可不是一匹瘦骨嶙峋的马儿。

    它是“小妓女”的意思。

    并且这个“小妓女”还不是一般的“妓女”,她是按照高规格培养出来的“名妓”,琴棋书画那只是基本功,必须得有涵养、有气质才行,这里就突出了一个“瘦”字,这里面以扬州瘦马最为出名。

    关于瘦马这个问题不止一人问过我,前段时间我女朋友迷短视频已经忘我了,拉着我要拍什么古风歌曲,本来就古风这个事我是挺支持她的,她想要买的汉服也尽量满足她!毕竟这是文化自信嘛!

    可是她找了一个什么“撑伞接落花,看那西风骑瘦马”的歌!可把我吓了一跳,这妮子的也太无知了吧?不知道这瘦马的意思吗?

    我特地问她知不知道瘦马是什么意思?

    她说不知道!只知道是好听。

    这瘦马不就是很瘦的马儿吗?估计是没东西吃给饿瘦的,难道还有其他的说法?

    我说你可别浪费时间了,还是换另外一首歌吧!虽然大部分人不知道这“瘦马”的意思!可让知道的听见了可得笑你无知的,况且你配的视频意境还是古风舞蹈,你这不是明晃晃的暗示嘛!

    当我把瘦马的意思解释给她听后,她也是尴尬得不知道该怎么办,还说她的姐妹闺蜜都拍了好几个这样的视频呢!

    我听了也是一个头两个大,现在的小女孩们都没去了解这些词语背后的意思吗?还是真的认为这个瘦马就是表面意思而已?

    看到很多小姑娘在短视频上拍这个古风,是真的让人难堪,也有些无语!

    当然!你可以用马致远的《天净沙.秋思》来反驳这个话题!西风瘦马不就是诗词里面的“古道西风瘦马”吗?

    这不就是一个落寞的人骑着一匹瘦弱的马儿吗?暗指秋思之情,还能有其他的意思?

    如果你这样理解也不是不可以!可回顾历史上的瘦马象征与解释,这可不只是描述瘦骨嶙峋的马而已。

    自唐代起,白居易就有关于“瘦马”的解释。

    莫养瘦马驹,莫教小妓女”,这首白居易的诗词就完全阐述了瘦马与“小妓女”联系。

    这里提一句,古时候这些文人墨客可是烟花之地的常客,就比如和李商隐并列的杜牧,他也喜欢去烟花之地寻找“歌妓”,像白居易这种级别的诗人,家里养着“小妓女”是很正常的事情,要不然他的诗句里面也不会这样写。

    不过在唐宋时期,想要养这种“歌妓”一般人那是想都不敢想,得有一定的财力与权势才行,这种“妓女”与普通的“妓女”可不一样,她们得有气质、有品位、有文化,诗词歌赋、琴棋书画、知今朔古才行。

    没有一定财力的连自己的文化都不行,如何去培养这样的“歌妓”呢?

    发展到元朝时期,由于蒙汉文化的冲击,这种情况有所收敛,也就是马致远的年代,此时的诗词变成了“曲”,也就是说马致远的《天净沙.秋思》是曲,这个与唐宋时期的诗词可是有区别的。

    后来的明清时期关于瘦马的发展又来到了顶峰,特别是“扬州瘦马”最为广为流传。

    是什么原因导致这种情况的发生呢?

    在明清时期,扬州这地方可是发财地,因为盐田而产生了很多的巨富!

    在古代!铁的产量一直是受控制的,而盐这东西虽然也被控制,但很难落实到全面,盐这东西相对于铁来说非常的好提炼,并且也是家家户户都需要的东西,做菜没有一定盐那真的是吃不下去,一天不吃盐也是浑身没力气。

    因此“贩卖私盐”在那个年代也是非常的盛行,如此一来自然催生了许多商贾巨富。

    这些商贾巨富其他的不喜欢,唯独爱好美女!

    对于美女他们也是有要求的,不仅仅只是有颜值就行,或许是他们的文化本来就低,因此对于这些瘦马的要求就非常高,不仅要会琴棋书画、诗词歌赋、还得会吹拉弹唱。

    甚至还要有专门的老婆子来教导这些瘦马伺候这些商贾巨富的“房中之术”!

    很显然!这些商贾巨富的要求就是奢望!

    有气质、有美貌、还得会琴棋书画、诗词歌赋的女子,又必须得是“处女”的歌姬?

    这样的人哪怕你再有钱也没办法买到?

    古时候女子接受文化教育的程度是很低的,像这种会诗词歌赋、琴棋书画的女子哪一个不是有钱有势的家庭?

    也只有这样的家庭才有余力去培养这些人,商贾巨富哪怕有钱他也不敢去招惹这些人吧?更何况他们是想把这些女子培养成瘦马!这不是得罪人的事情吗?

    做生意的都是精明人,他们才不会去干这种事情呢!

    既然明面上没有,那就直接自己培养……,反正他们有的是钱。

    于是这种类似于“童养媳”的培养模式就出现了,商贾巨富们会委托烟花之地的“妓院”找来年纪还小的女子,这些女子必须天生丽质,模样气质这些从小就得具备一二,然后请来各种先生培养琴棋书画与诗词歌赋。

    买来这些女孩也简单,“青楼”去那些贫苦人家寻找,一些过不下去的人家就会把女孩给卖掉,签订一个终生协议之后就会得到十几两银子,这些女孩被带到青楼后会被统一培养成瘦马。

    在当时这已经成为了青楼牟利的一条产业链。

    根据当时的大户人家与商贾巨富的要求,这些女孩得“瘦”,那个年代也是以瘦为美!唐代白居易所说的“瘦马”是指与小马驹一起养成的女孩,唐代以胖为美,瘦马在当时只是一个形容词。

    并非所有的女孩都可以成为“顶级瘦马”。

    这些女孩被卖到青楼后,青楼老板,也就是老鸨(bao)会统一对这些女孩进行培训,琴棋书画、诗词歌赋、吹拉弹唱这些都是必须的,可这些里面总有学不会的,也并非都是天才,想要到达顶级瘦马卖一个好价钱,瘦马就必须要学会这些基本的东西。

    除此之外的一些娱乐的技能也必须得会,如摸骨牌,双陆等等,想要自己的身价高你就得努力学,作为“高级妓女”,那伺候人的“百般淫巧”你也得会,要不然后果会很严重的,轻则打骂,重则直接丢河里溺死。

    因此对于这些东西很多被卖掉的女孩都是尽力学,生怕自己就是被处罚的那一个。

    可天赋这东西是与生俱来的,气质与容貌也不是人人都能够满足的,更何况还得有吹拉弹唱、琴棋书画、诗词歌赋这些要求。

    能够满足所有条件的女孩并不多,一般这样的顶级瘦马卖几千上万两银子那是轻而易举的,对于青楼老鸨来说简直就是暴利行业,如果遇到一些比较特别的卖几万两银子也是不是不行,这得看她对这些商贾巨富的吸引力了。

    被商贾巨富们挑选走品质最好的“顶级瘦马”后,这基本上就是买断的,商贾巨富们会把这些女孩收入门中当做小妾,这种结局对于那些瘦马来说算是好的,自己还是完璧之身,嫁入商贾巨富的家庭也算落得一个去处。

    而有些瘦马命运就被老鸨握在手里,这些人多少有些缺点,被商贾巨富们挑选剩下,这些瘦马将会一辈子呆在青楼里,并且老鸨也会安排她们进行接客。

    当然!那些进入商贾巨富家庭的瘦马日子也只是好过一点而已,这只是相对青楼而言。

    那些商贾巨富家里还有大太太以及其他人,这个从青楼来的瘦马过去能得到尊重吗?

    她只是一名小妾,讨老爷欢心的小妾,有美貌有文化,可就是不受待见,毕竟她的出生就决定了她的命运如此!

    什么是瘦马?

    说难听点就是“高级妓女”而已,被青楼培养出来的高级货物而已,古时候的商贾巨富还以此来拉拢人心,交换送给别人,最初白居易的诗词里面就有这样的描述,瘦马驹长大了是要换主人的。

    现如今很多人不知道瘦马的意思就拿来乱用,让人知道了也是笑掉大牙而已,类似的文化枯竭还有很多,很多人用错了词却不自知,当真让人无奈摇摇头。

    现在你知道瘦马的意思了吗?

    可千万千万不要乱用了,这瘦马可不是一匹饿瘦马,也没有那么好的意境,有的只是古时候封建社会对女孩的残害。

    如此缺德而又损人的事情,是古代无数女孩心中的痛,对她们来说这个词不是身份,而是一个伤害,如今过去了几百年!瘦马一次只停留在史书上。

    但它代表的含义却没有变。

    瘦马?是封建社会对女性的茶毒,也揭露了那个时代女性的苦难。

    李泽言

    古代“瘦马”多是贫苦人家的孩子,在七八岁之时,被人口贩子买去。之后,等待她们的就是漫长的集中营式的魔鬼训练期。“瘦马”的瘦,既有天生体弱的原因,也是被刻意“饿”出来的。

    养瘦马,是中国明清时期的一种畸形行业。先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回后调习,教她们歌舞、琴棋、书画,长成后卖与富人作妾或入秦楼楚馆,以此从中牟利。因贫女多瘦弱,“瘦马”之名由此而来。

    明清时期,“养瘦马”成了一项暴利的投资,有一大批人专门从事此项职业。

    卡不卡的熊

    听说过“扬州瘦马”吗?当年的秦淮八艳,曾经就是瘦马。瘦马,就是穷人家的女子,学会一些歌舞才艺之后,被卖到烟花柳巷或者给富人做妾。

    为什么要给女子叫瘦马呢,一方面是比喻女子像马一样被养大,然后就可以卖出一个价钱。另外一方面,富人家豢养瘦马,就是用来享乐,要么是唱歌跳舞,要么是做小妾。

    因此,很多富人家对那些女子的身材都有要求。如果是四肢纤细,曲线玲珑,那就可以算得上是上等。

    “瘦马”起源最早可以从唐朝的诗歌中找到。那时候的宦官之家,家里经常会有一些歌女和小妾,而这些女子往往就是“瘦马”。

    在古代,有一些地方是专门养瘦马来培训。这些女子,往往是因为家里太穷,被卖到这些地方。也有一些女子,从小孤苦伶仃,想找一个栖身之所。

    这些女子,往往十来岁就到了这里,从小被教一些礼仪和技艺。比如,站要有站相,坐要有坐相,就连端茶倒水也有很多规矩。

    有些地方,还会教很多文化上的东西,比如诗词歌赋,琴棋书画。当然,更多的是教一些怎么伺候别人,或者是唱歌跳舞之类。

    “莫养瘦马驹,莫教小妓女。后事在目前,不信君看取。马肥快行走,妓长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。借问新旧主,谁乐谁辛苦。”——白居易.《有感三首》。

    白居易在诗中,是这样描写瘦马的:马驹养大之后,就可以以高价卖出。而精心培养的小女孩,在学会歌舞才艺之后,也会被主人卖出去。

    在当时,十来岁的小女孩,被卖到这些地方,只能换取几百文钱,而几年以后却会被以几百两的银子卖出。

    在十四五岁的时候,会有一些“牙婆”负责联系买主。她们会领一些富商去选瘦马,然后牙婆喊一声“姑娘拜客”。

    然后很多姑娘会下楼拜客,然后牙婆会让姑娘们转身,然后唱歌跳舞。除此之外,她们还会看手看脚,要求必须细嫩光滑。

    富商们挑中心仪的姑娘,会把手中的簪子别到姑娘的头发上。但凡被富商挑中,那些牙婆就会跟他们讨价还价,以赚取差价。

    在牙婆手中,姑娘被分为三六九等,而且挑选过程十分复杂,就拿脚来说,就有"瘦、小、尖、弯、香、软、正"等标准。

    上等瘦马,要求长相俊美,举止端庄,琴棋书画样样精通。甚至走路姿势,说话声音都要刻意练习。更加苛刻的,就是需要会吟诗作画,吹拉弹唱等功夫。

    中等瘦马,长相普通,但是能够知书达理,而且要有一手本领。除了化妆等本事,还要会识字记账,能够管理财务。

    三等瘦马,长相一般颜值不高,但也要会一些织布裁剪,烹调美食等才艺。但大多数时候,这些人都被当做仆人一样使唤。

    如果那些女子被富商带走,或许生活还能稍微好过一点,起码吃穿不愁。如果没有被挑中的女子,或许命运就悲惨了。

    在明清时期以瘦为美,因此往往身材纤细的女子备受青睐。但是,很多地方为了卖出一个好价钱,大多都是刻意饿瘦的。

    因为那些瘦马场,如果见到女子们已经快错过年龄,还没有人赎买,就会让当地烟花柳巷去挑人。

    去了这些地方,哪里还有好过的日子。不仅会被多年打骂,还会被强迫去做风尘女子。这些女子很少会有翻身的机会,除非再次被富商看中,带回家做小妾。

    当年,李师师因为家道中落,父亲在狱中去世,就被教坊收养。从小被教授琴棋书画,唱歌跳舞。因此,李师师色艺俱佳,成为很多达官贵人爱慕的对象,就连宋徽宗也倾慕已久。

    养瘦马,在明清时期特别盛行。明末张岱的《陶庵梦忆》一书记有《扬州瘦马》:“扬州人日饮食于瘦马之身者数十百人。”

    在明清时期的扬州,很多地方都做起了培训瘦马的行当。他们往往低价购入,经过专门的训练,然后卖给富商和教坊。

    很多牙婆都会私下去联系一些富商,只要他们透露出想法。就会有很多人给他们介绍,没过多久就会有女子被带入府中。

    当时在扬州,很多富家子弟往往豢养瘦马。有的人买来做小妾,有的人做歌女,有的人偷偷养在别院,连名分也没有。

    而这些女子的人生也是很苦,往往几年之后,富家子弟审美疲劳,就会将她们转手。很多人在年老色衰之后,举目无亲,生活非常凄凉。

    当年的秦淮河畔,多少歌姬都是被来回转手,很多人曾经当过富家妻妾,转眼又被卖入烟花之地。歌舞升平的背后,是难以言表的心酸。

    bober

    古人说的“痩马”是什么?看到这个问题,我想起了唐代诗人李贺的《马诗》:“此马非凡马,旁星本是精。向前敲痩骨,犹自带铜声。”这可不是一匹普通的马,它本是天上的星宿。你别看它痩骨嶙峋,但上前敲敲它的骨头,就会发出铿锵有力的铮铮之声。此马非痩马,而是良马也。从这首诗,可以看出,诗人的《马诗》,是通过悲咏良马的不幸,来寄托诗人自己,怀才不遇,傲然不群的高尚气节。。。本来诗人像这匹良马一样,铮铮铁骨,品格高尚,不徇私舞弊,不拍马溜须,不贪脏枉法,刚正不阿,不惧权贵,有骨气,讲原则。勤政廉洁,有才华。。。可就是得不到提拔重用。在诗人眼里,我就像这匹良马一样,我就是孤傲自赏,我就是不迎合奉承。我就是我,不提升也罢!。。。。

    从这里看,古人所谓的“痩马”,就是指有才华,有本事,刚正不阿,刚强正直,不阿谀逢迎,为民办事的人。举个例子,如明代施显卿《奇闻类记》:“成化问守嘉兴,刚正不阿,爱民如子,自莅政,不收夏税,岁以郡之余米补其数。”这句话的意思就是:成化问镇守嘉兴期间,做为地方长官,他刚正不阿,爱民如子,不向老百姓收税。到了年底,他就用府上节约的余粮把税款补上。由此可见,在古人眼里,“痩马”就是刚正不阿,为民办事的人。

    还有元代诗人乔吉的《金陵道中》:“痩马驮诗天一涯,倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花,与人添鬓华。”痩马驮诗天一涯。骑着痩马,浪迹天涯。不知不觉,白了头。一方面赞颂良马不辞辛苦,奔波劳累。更主要是反映诗人自己刚正不阿,怀才不遇,而思乡心切。。

    总而言之,在古人眼里,“痩马”是个褒义词。它往往寄托着一种心情。“痩马”,就是良马。以良马比喻有才华,有抱负,能干事儿的人。俗话说,良马易得,伯乐难遇。就今天来说:“痩马”,就是“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”各级领导,广开视野,当好伯乐。发现和培养提拔更多基层有理想,有道德,有才能,会干事,全心全意为人民服务的人才。为新时代社会主义建设,添砖加瓦,奉献青春。实现中华民族伟大复兴梦。

    以上,就是我对“古人与痩马”的理解。谢谢!

    Eileen

    如果不带扬州不是出现在那几个风流诗人的诗词之中。大概率是指的很瘦的马。。。加上扬州就不是这个意思了,特指雏妓。

    一厘米的蓝

    是一些大户人家给大户人家养的童养媳。从外面收买,从小当小姐培养,琴棋书画样样精通,等女子到了一定年龄就乘花船在湖上偶遇“贵人”,好一些的,被人富人看中,重金与买主赎身,遭遇差一些的,就成了别人的交易。

    不过很多时候,人家卖文采不卖身的。

    潘木马

    话说古代有四个读书人聚到一起,闲侃人生最向往的事。

    赵生说:“有花不完的银子。”

    钱生摇头:“大丈夫当出将入相。”

    孙生仰天长叹:“愿骑鹤升仙。”

    李生两眼放出异彩:“腰缠十万贯,骑鹤下扬州。”

    赵钱孙三人一同问道:“骑鹤下扬州去干嘛?”

    李生呵呵一笑:“无他,两水、两瘦耳”。

    见三人不解,李生解释道:“两水”,指“早上皮包水,晚上水包皮”,即早上喝早茶,晚上泡浴池。

    “两瘦”指瘦西湖与“扬州瘦马”。瘦西湖美景名扬天下,而“瘦马”则肤若凝脂、柔若无骨,妙哉!

    看来,古代人也是追求吃喝玩乐的呀!

    什么是瘦马呢?

    “古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。”马致远笔下的“瘦马”家喻户晓——伴着渐渐落下的余晖,这匹瘦马顶着西风在古道艰难地前行。

    不过,此马非彼马也。

    所谓的瘦马,亦称扬州瘦马,跟马无关,特指在明清时期十几岁的妙龄少女!

    袁世凯曾经这样说过:“在乡下有个老太太,见到流落乡间的小姑娘,就豢养于家,等她们长大了,就把她们打扮起来,再卖个很好的价钱,这种小姑娘被称为瘦马。”

    这下知道瘦马是怎么回事了吧——瘦马者,即窈窈弱态的女子也。明代《五杂俎·人部四》:

    “﹝维扬 女子多美丽…… 扬 人习以此为奇货,市贩各处童女,加意装束,教以书、算、琴、棋之属,以徼厚直,谓之‘瘦马’。”

    扬州及两淮间富豪一度摒弃丰腴之俗,视瘦弱为雅。比如就像《红楼梦》里的贾宝玉,觉得丰满圆润的薛宝钗过于庸俗,弱不禁风的林姑娘才符合审美观。

    从明代起,扬州盐商垄断了全国的盐运业,腰缠万贯、富甲天下,因此“扬州瘦马”最为盛行。

    有需求就有市场。为了满足豪商巨富们的审美观,进而赚钱,于是就出现了一个特殊行业,即专门买卖、教养幼女的牙婆,也就是袁世凯所称的“在乡下有个老太太”。

    这些人看准商机,先从贫寒人家花二十两左右的银子,买来幼齿且丽质天生的瘦弱女孩,放在家里养着。

    谁会舍得卖自己的亲生女儿呀?

    生活在现在的人可不知古代人的艰难,别说卖孩子,古代生下来的孩子被活埋的都比比皆是。

    古代没有避孕措施,夫妻生孩子频繁,生了养不起就抛弃。当年苏东坡在南方就遇到过不少“生子不举”之事,把亲生儿女活活埋掉,并出面制止。到了南宋时期,农村和城市女人怀孕后都可以向官府申请4000文铜钱,怀孕满5个月,还一律免除丈夫一年的“杂差役”,这样才逐渐杜绝了活埋子女现象。

    卖给别人,总比活埋强多了吧?更何况,很多人家想卖,牙婆子还得挑三拣四呢!

    当然,光有形体瘦弱还不够,瘦马的举止投足,一颦一笑,都必须严格符合豪商巨富们的审美趣味。

    牙婆通常从买来开始,就教她书、算、琴、棋等,让一个乡下小丫头逐渐变成个小才女。然后教她日常举止,走路要轻快,不可发出响声。眼神要学会含情脉脉,勾人魂魄……

    这样养出来的瘦马,卖得快,价钱也好,当时扬州城里,有数百人如同牲口贩子一样,做着瘦马买卖。这些人中,有牙婆,还有本来是专门牲口贸易的中间商,他们做牲口赚不了钱,就来做瘦马生意。

    这种瘦马买卖,行情看好,利润颇丰,商人逐利,自然蜂拥而来。

    如果哪位有钱人要买瘦马的消息一经传出,这些牙婆便会蜂拥而至,围着买主死缠烂打。

    谈好了价钱,就进入购买环节。

    写下那首著名的《湖心亭看雪》的“痴相公”张岱,曾经对此有详细的描述:

    瘦马的买卖过程很复杂。买主先坐到那里,进上杯香茶,牙婆扶瘦马出来,喊:“姑娘拜客。”

    姑娘弱不禁风,开始施礼。

    再喊:“姑娘往上走。”“姑娘转身。”

    审查完姑娘的行为举止,开始进一步看她的手足、肌肤等,尤其是三寸金莲,是必不可少的。

    富豪买回家干嘛使?当然不会当丫鬟使用,更不可能娶回家当夫人,一般都是买回去当小妾。瘦马运气好的,摊上个好人家,可以享尽富贵;运气不好的,到了大户人家被正妻打骂很正常,甚至还有被打死的。

    瘦马养大了没人买怎么办?牙婆当然不会干赔本买卖,会将她们卖到妓院,在烟花柳巷卖身。明清时期的秦淮河畔,扬州一带歌妓大多是“瘦马”出身。

    扬州瘦马,就是一本旧社会女子的血泪史。

    那些买到小姑娘并培养成瘦马的牙婆,从中能赚多少钱呢?

    这得看“瘦马”的品色,还得看买主的实力。

    一等瘦马,能卖一千五百两以上的银子。遇见出手阔绰的,几千两都有可能。

    二等瘦马,能卖五百到一千两银子。

    而从购买到培养长大,一个小姑娘至多花去百两银子,这其中的利润之高实在惊人。牙婆子一辈子能成一笔买卖,就够她一生开销了。

    扬州及两淮一带之所以形成了那么多的瘦马市场,一是富豪多集中在这一带,但是更主要的原因还是这些牙婆大肆进行炒作,到处游说那些富豪,逐步把市场越做越大。

    扬州瘦马到了所谓的“康乾盛世”,走到了巅峰。当时人口暴增,人均耕地也就急剧减少,大批农民失去土地沦为“流民”。为了糊口,大批贫民不得不卖儿卖女,无数贫民家的女子,就这样成了“扬州瘦马”。

    当然,乾隆屡下江南驻跸扬州,也刺激了瘦马市场的“繁荣”,令更多的人趋之若鹜。

    前些天在网上看到一个姑娘发了这样的帖子:

    “愿做扬州瘦马,陪你走遍天涯。”

    我想说:姑娘,赶紧醒醒吧,做“瘦马”既不浪漫,也不现实!

    感谢阅读,文中不足之处,还请大家指正。

    上善若水

    古代人说的“瘦马”,不是指元代马致远《天净沙.秋思》里描写的“古道西风瘦马”里面的那个“瘦马”,而是指与“泰山姑子”“大同婆姨”“西湖船娘”齐名的“杨州瘦马”。

    SINRU

    [思考]扬州话

    马子=马桶

    马马儿=谁的女人(贬称)=港片里的马子

    [思考]瘦马不是妓女

    大家对于妓女有歧视,很遗憾。

    妓女可是有文化有品位的妹子[紫薇别走]

    地位等同于现在的小姐,还带公关的头衔。

    比妓女地位更低下的是娼。

    嫖娼比嫖妓low多了。

    娼妓在古代也是不合法的实际上,所以都是半掩门,可以理解为现在的楼凤。

    一开始瘦马都是娼妓家养的,有钱人家互相赠送的,地位很低下。

    小姐姐们就不要想做瘦马了,可以有更高一点的追求哟。

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