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中国的五大混乱有多混乱?(五胡乱华是什么情况)

  • 2022-05-14 16:05:10
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  • 中国的五大混乱有多混乱?(五胡乱华是什么情况)

    问题Tips:五胡乱华到底有多乱?三年时间死了800万汉人??五胡乱华到底有多乱?乱到历史课本都不知道怎么写!?五胡乱华是为什么?五胡乱华是内乱吗?五胡乱华真的那么严重?五胡乱华是什么情况?五胡乱华到底发生了什么?五胡乱华是怎么开始的?五胡乱华是什么意思,到底有多乱?五胡乱华到底多可怕?^人^

    五胡乱华,其之所以乱,一个是认识上的乱,就是理不清楚;另一个是现实中的暴,就是杀伐太重。从汉人的角度说,是至暗时刻;但从胡人的角度说,也绝非高光时刻。

    在这段时间里,普通百姓,无论胡人还是汉人,都要经历乱世痛苦。乱世的恶魔一旦被放出,就只能问恶魔能够饶过谁了,但它谁也饶不过。所以,被乱世乱死的胡人,也不会比汉人少多少。之所以认为是胡人称雄而汉人奴役,主要是这段时间里的胡人枭雄和胡人政权比较多。但是,就像每一个成功的男人背后都有一个伟大的女人一样,每一个称雄的胡人领袖身边肯定有一个汉人英雄。这是顶层的主宰们,底层的百姓呢?任何一个能建立政权的胡人部落,必须得考虑汉人满不满意。一个原因是汉人的数量太大;另一个是汉人的文明水准更高。所以,看着是五胡你方唱罢、我方登场,但实际上却是胡人和汉人在一起唱戏,一起在探索胡汉融合的问题。

    从时代问题的解决方案、从主导时代的胡人种姓,可以把五胡十六国划分为三个时代,分别是:民族压迫的匈奴时代、民族融合的氐羌时代和坚定汉化的鲜卑时代。

    01.匈奴人开启了乱世的序幕

    因为胡人嗜杀残暴,所以五胡乱华,于是可怜的汉人要么衣冠南渡、要么为人鱼肉。这么看就真得是非我族类、其心必异到了,不是大气与否的问题,而是不客观,民族主义在那个时代没有太强的解释力。所以,需要先看一下乱世开启前的时代背景,具体可以看一下去西晋这个政权。

    在五胡乱华之前,中原百姓的日子也不好过,汉人的西晋政权真得不比五胡好到哪里去。

    首先是朝廷权贵层面,晋武帝灭东吴后,“后宫姬妾近万人”;丞相何曾“日食万钱”;皇帝的女婿吃蒸乳猪,竟然用人奶喂养。就这些汉人权贵,什么时候把普通百姓当过人。所以,史载:奢侈之费,甚于天灾。

    其次是底层百姓层面,司马家的八王之乱基本上打遍整个北方山河,比五胡乱华一点儿也不仁慈。同时期,北方又遭遇了旱灾、蝗灾和瘟疫,“流尸满河、白骨敝野”。天下到了这种程度,可能乱世只需要一个时机。

    五胡乱华,开启的时间是公元304年,一直持续到北魏统一,到公元439年。公元304年,氐人李雄在巴蜀建立成汉政权;匈奴人刘渊在山西建立刘汉政权。但是,氐人的成汉政权不能算作乱华,因为它有效地恢复了四川地区的秩序,而且是在当地汉人大族的支持下建立的。所以说,离开汉人的支持,胡人政权就不可能建立。

    刘渊的刘汉政权,也是如此。而且,刘渊操作的更奇葩,一伙匈奴人居然打出了恢复“我太祖高皇帝”的旗号。所以,还是证明那个道理,胡人政权必须取得汉人支持。

    但是,刘渊的这套操作根本就不好使,他想的挺好:我是匈奴人所以胡人肯定支持我;我恢复大汉所以汉人也肯定支持我。但结果是,汉人不买刘渊的账,因为刘渊是匈奴人;匈奴人也不怎么买账,因为他们不会认同恢复大汉的旗帜。

    所以,匈奴时代,开始是恢复汉室,但后来这个手段玩不下去了,只能简短粗暴地玩种族压迫。

    02.匈奴时代:前赵、后赵

    乱世起初最暴烈,因为全国上下都是一种无序状态。而且,胡人被压制了那么多年,突然崛起肯定有仇报仇、有冤报冤。但是,这期间也没那么简单,胡人一直在跟汉人搞关系,特别是汉人的世族大家。

    刘渊之后,刘聪称帝,首先攻破西晋国都洛阳,而后派其族弟刘曜攻破长安,并驱赶长安男女八万余口至平阳。公元316年,刘曜再次攻破长安,并俘虏晋愍帝,抓到平阳后,对这位西晋皇帝百般凌辱,欺负够了然后再杀掉。公元317年,司马睿在南方建立了东晋政权。所以,也有说法认为五胡乱华是从这个时候开始的。

    刘聪之后,刘曜接着称帝。这个时候匈奴政权才算稳定了下来。稳定下来之后,他们干了什么?

    立太学于长乐宫东,小学于未央宫西,简百姓年二十五以下、十三以上,神志可教者千五百人,选朝贤、宿儒、明经、笃学以教之。

    这是刘曜做的,即便搞民族压迫,也得争取汉人。

    刘曜被石勒消灭后,石勒的后赵政权取代前赵。石勒是羯人,属于匈奴入塞的十九个部落之一。而且,后赵政权脱胎于前赵和刘汉,所以权可一起归入匈奴时代。

    在刘渊之后,匈奴时代的后继者几乎人人嗜杀成性,对汉族狠辣非常,但对同族也没怎么仁慈。

    公元309年,刘渊击败王湛,杀男女三万余口;击败东海王司马越,匈奴骑兵围猎射杀十余万人。

    石勒及其子石虎时期,就更是血腥非常、狠辣无比。

    公元329年,石勒灭前赵,这是匈奴政权之间的较量,其惨烈程度也不必胡汉战争低。石勒屠杀前赵公卿三千余人,坑杀刘氏贵族两万五千余人(都是匈奴人)。史称石勒杀人近百万,但是其子石虎比他有过之无不及。石虎进攻广固,杀守军三万余人,且屠尽平民。石虎继任称帝后,征集民家女子十三岁以上、二十岁以下万余人,又夺貌美的有夫之妇九千余人。据称其后宫妇女,超过十万人。另外,石虎又强征平民两百万修筑城池宫殿,“自经于道路,死者相望”。

    石勒和石虎很残暴,但他们见到汉族人就欺负吗?彻底搞种族压迫吗?也没那么简单。

    为了争取汉人豪族的支持,石勒不仅恢复了九品中正制,就是让豪族们继续享受待遇,而且还免除了关中及陇西大家族的兵役。不维护与汉人的关系,后赵政权就是想残暴也没有机会。但是,残暴过分了,肯定也会遭到报复。

    石虎的残暴,直接招致汉族乞活军势力的不满。公元349年,冉闵夺取后赵政权后,见自己搞不定羯胡和匈奴人,然后直接下达了屠胡令,在北方干死二十多万胡人,高鼻多须的汉人也被一起错杀。所以,乱世杀戮一旦开启,无论杀得是谁,老百姓都要遭殃。

    03.氐羌时代:前秦

    为什么匈奴人先称雄?因为匈奴人内迁较早、人数最多、接触汉人文明更深刻。有资料说,晋朝内迁的匈奴人就有870多万。这个数字有水分,但足以说明匈奴人是北方第一胡人部族。

    匈奴人,先是内部战争,前赵和后赵争霸,干死一波。自己分出胜负后,又搞种族压迫,然后又被冉闵干死一波。前后干死两波,匈奴时代就只能终结了。

    北方出现了东西争霸的局面,东面是从东北内迁的鲜卑人,主要是慕容氏,消灭冉魏后建立前燕政权;西面是被刘曜迁入关中的西北羌氐二十多万人,后赵灭国后建立了前秦争政权。但是,这两个政权也要争取汉人支持,否则根本就建不起来。

    在匈奴人残破中原的时候,一波汉人肯定是衣冠南渡了,但还有一波汉人却搞起了北上,投了慕容鲜卑。慕容氏为了能够争取汉人支持,积极收流这些流民,在自己的燕国设立了侨郡、侨县,而且颁布移民免役法令。慕容大燕,打开国门接收汉人流民,想来多少就来多少,而且来了还能免除徭役。所以,晋书记载,北迁汉人“若赤子之归慈父”,而这批“赤子”的数量也太过庞大了,竟然“十倍有余”“辽东鲜卑。

    这是鲜卑慕容氏,关中的氐人和羌人呢?先是氐人领袖苻健,打着“晋征西大将军”的旗号,拼命招揽汉人。冉闵屠胡后,苻健又拼命招揽西逃的胡人和羯人。这么一折腾,关中力量就立即爆炸式增长。因为古代的争霸较量,主要就是人口的较量。后来,氐人有出了一位领袖,就是苻坚,重用汉人王猛,一通山河整治、乱世重典,就把后秦打造成乱世第一强国。

    东西争霸,主要是关中氐羌与河北鲜卑的较量,但是较量的双方背后都少不了汉人的支持。

    慕容前燕败亡,主要是两个原因:

    一个是走了西晋的老路,进入中原突然成了爆发户了,然后就是各种奢侈堕落。为了支撑奢侈,前燕政权竟然霸占泉水,收取泉水税。

    另一个是内部问题,也算是西晋的老路,前燕慕容鲜卑的大英雄慕容垂,被挤兑地投降了前秦。

    所以,前秦灭前燕,北方进入到了氐羌时代。引导这个时代的英雄就是前秦国主苻坚。苻坚很厉害,不仅统一了北方天下,而且把统治范围拓展到西域。但是,面对时代问题的解决方案上,他没有做好。

    时代问题就是胡汉矛盾的问题,匈奴人搞胡人欺负汉人的种族压迫,于是垮台了。氐人苻坚呢?他搞彻底的民族大融合,无论是汉人还是鲜卑人、匈奴人,你们都是我大秦子民,我全都爱你们。但是,苻坚爱天下,天下的胡人和汉人并不爱苻坚。所以,淝水战败后,北方再次分裂,建立了一大批政权。五胡十六国,其实得有不下二十个政权,而主要都是在前秦之后产生的。

    04.北魏时代:拓跋鲜卑统一北方

    拓跋鲜卑,应该是鲜卑三支(宇文、慕容、拓跋)中最落后的一支,所以进入中原的时间也最晚。拓跋人的发迹地应该是匈奴人的北方草原,北匈奴被赶跑了、南匈奴内迁了,拓跋鲜卑就占了匈奴人的地盘。

    尽管拓跋鲜卑很落后,但是要进入中原就一定要给自己进行汉化包装。匈奴人自称是太祖高皇帝之后,拓跋鲜卑更彪悍,直接说自己是黄帝第二十五个儿子的后裔。这个故事编的是有点儿扯了。然后就往回收,说自己是汉代投降匈奴的将军李陵的后代,李陵娶了一个妻子叫拓跋,而“胡俗以母名为姓”,所以就称拓跋了。实际上,他们就是鲜卑人的一支,来自东北。但是,拓跋鲜卑之所以要讲这些故事,就是因为他们想进入中原,而且进来之后就不想走了。

    所以,拓跋鲜卑虽然落后,但其汉化的决心应该是最坚定的。公元338年,深受汉化影响的拓跋什翼建,成为领袖,加速了拓跋鲜卑的汉化进程。公元376年,在与前秦的较量中,拓跋什翼建战死。淝水之战后,其孙拓跋珪重新复国,开启了拓跋鲜卑的高光时刻。

    拓跋鲜卑的攻略,很不一样,它不是直接就往中原杀,而是先搞定了草原,然后再进入中原。把独孤和贺兰消灭之后,拓跋鲜卑就开始与慕容鲜卑的后燕政权进行较量。后燕在慕容垂之后,就真得出不了英雄了,又是南燕、又是北燕、又是西燕,要么被南朝消灭、要么被北魏消灭。

    南朝政权在刘裕时期迎来了一波上升期,灭鲜卑南燕、灭羌人后秦,但这些在刘裕死后,就都成了刘裕为北魏做的嫁衣裳。刘裕能够向北方输出暴力,但他无法在北方建立秩序。原因就是五胡内迁与衣冠南渡后,北方的社会生态已经发生了深刻变化。时代的问题就是如何融合胡汉,而刘裕解决不了这个问题,所以南朝到死也没希望统一北方。

    秦地戎夷混并,虎狼之国,裕亦不能守之。风俗不同,人情难变,欲行荆扬之化于三秦之地,譬无翼而欲飞,无足而欲走,不可得也。

    这就是北方关中的形势,刘裕占领了关中,却无法占定关中。关中如此,别的地方呢?

    山东地区的慕容南燕政权,根本就不承认南朝是什么中华正统,竟把南朝看成了披发发纹身的蛮夷。刘裕进攻南燕,南燕宗室慕容镇对南燕的汉人大臣说:

    今年国灭,吾必死之。卿中华之士,复为文身矣。

    国灭之后,我这个鲜卑人死就死了。但可惜了你们这些中华丈夫们,又要披发纹身、成为蛮夷了。

    所以,南朝去统一北方,不仅胡人问题解决不了,甚至连汉人问题都解决不了。所以,胡汉融合的时代问题只能交给北朝,而具体就是拓跋鲜卑。

    拓跋鲜卑统一北方的过程,并不轻松,但也并不困难。刘裕替他们消灭了南燕和后秦,所以拓跋珪要做的就是等,等刘裕在北方待不住了,然后自己再去收割果实。

    中间出了一个插曲,就是一伙匈奴人在河套地区再次称雄。匈奴是北方第一大胡族,所以匈奴崛起绝对不容小觑,匈奴有称雄北方的实力。这支崛起的匈奴,就是赫连勃勃的大夏。但是,赫连勃勃之后,匈奴就再无雄主。所以,灭掉大夏之后,北魏也就基本称雄北方了。

    公元439年,北魏没掉北凉这个河西政权,正式终结了北方乱世,中国历史也就完全进入到南北对峙时代。

    最后总结五胡乱华之乱:

    五胡乱华的根源,要溯源到东汉末年,就是面对大量内迁的胡人,中央帝国需要拿出解决方案,以解决胡汉融合的问题。

    但是,这个方案却一直拿不出来,这个问题就一直存在。在西晋内乱之后,匈奴鲜卑羯氐羌等内迁胡人,在战争和融合中获得了力量;而汉人的中央帝国却在腐败和内乱中削弱了自己,于是这个问题以五胡乱华的形式爆发了出来。

    五胡乱华而胡人称雄,但每一个称雄的胡人都要拉拢汉人的支持,而每一个胡人雄主都要有一个或一批汉人精英。所以,不能完全用现代民族主义的视角来看待这个时代,其有斗争也有战争,但是汉人与胡人的融合应该是一条更重要的主线和一个更大的趋势。

    五胡乱华,汉人遭殃,但胡人同样遭受痛苦。因战争而死的胡人,可能并不比汉人少。兴百姓苦、亡百姓苦,天下由治到乱、由有序到无序,一旦放出这个乱世恶魔,就只能问苍天能够饶过谁了。

    太白酒

    相貌奇丑的西晋皇后贾南风性格彪悍。每当有宫女怀孕后,她令人捆住宫女,亲自用棍子狠狠击打她的肚子,直到流出血来,胎死腹中才罢手。

    既然她又丑又凶,晋惠帝司马衷为什么会容忍她做出如此令人发指的举动呢?

    这是因为,晋惠帝智商极低,他根本没有能力分辨美丑,更分不清是非。

    那么,这样的人怎么能够成为皇帝呢?

    一、八王之乱,开启了“五胡乱华”的序幕

    公元266年,司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让,即位为帝,定国号为晋。

    他有26个儿子,司马衷是嫡长子,九岁就被册立为太子。

    当司马衷长大后,司马炎发现他智商有问题,不足以处理国政。

    为了笼络权臣贾充,辅助司马衷执掌朝政,司马炎选择了贾充的女儿贾南风作为司马衷的太子妃。

    贾南风比司马衷大两岁,长相奇丑。

    成亲前,司马炎担心太子不知道床第之事,安排了一个宫女到东宫侍寝,因此有了身孕,后来生下司马衷的长子司马遹。

    贾南风性格彪悍,是个十足的泼妇。她经常用棍棒击打怀孕的宫女,造成她们流产。

    司马炎知道后大怒,打算废掉贾南风。

    一些大臣为贾南风求情,司马炎心一软,失去了拯救晋朝的机会。

    公元290年,司马炎去世。诏书中命汝南王司马亮及外戚杨骏共同辅政晋惠帝司马衷。

    贾南风为了夺权,秘密派人与汝南王司马亮、楚王司马玮联络,要他们带兵进京讨伐杨骏。

    有了楚王司马玮的支持,贾皇后设计让晋惠帝下诏书,宣称杨骏谋反,围攻杨骏府第,斩杀杨骏。

    接着,贾南风又看准了司马玮和司马亮不和,以晋惠帝名义下密诏使司马玮杀了司马亮。随后,又以司马玮矫诏为名,诛杀了司马玮。

    在这一轮斗争中,历时三个月,贾南风诛杀了两位司马家的王侯,掌握了朝政大权。

    随后的八年多,贾南风要风得风,要雨得雨,却偏偏有一件事不能如愿,她生不出孩子。

    母亲奉劝她,对太子司马遹好一点,否则以后司马遹上台了,不会给她好果子吃。

    贾南风将母亲的话听进了耳中,却反其道而行之。

    她让晋惠帝下诏废除司马遹的太子之位,囚禁于洛阳郊外的金墉城。

    赵王司马伦善于拍马屁,表面上阿谀奉承贾南风,背地里对晋惠帝的皇位很是心动。

    他怂恿贾南风尽快除掉司马遹。如愿后,他又以为太子报仇之名,迫使贾南风喝下金屑酒而死。

    公元301年,司马伦废晋惠帝,自立为帝。

    司马伦的行为引起了其他诸侯王的不满,齐王司马冏,河间王司马颙、成都王司马颖联合起兵讨伐司马伦。

    这一战死者近10万人,司马伦战败身亡。

    随后,三位王爷和东海王司马越、长沙王司马乂又开始了新的一轮夺权混战。

    公元306年,司马越杀掉四个司马王侯,毒死晋惠帝司马衷,在“八王之乱”中成为了最终的胜利者!

    从公元291年开始,到公元306年结束。司马家族的内乱历时15年,八个诸侯王为了夺权而混战,生灵涂炭,将刚刚成立没有多久的晋朝折腾得乌烟瘴气。

    司马越千辛万苦夺得权力后,大肆杀戮政见不合的朝臣,弄得人人自危,纷纷起兵讨伐。

    公元311年,司马越领兵出征的时候突然死了。

    又过了五年,西晋灭亡。

    “八王之乱”是天下大乱的序章,催生了中国历史上最为动荡的时代。

    二、“五胡十六国”一锅乱炖,天下大乱

    西晋灭亡后,公元318年,司马家的一个叫做司马睿的人跳了出来,在南京重新建立了晋朝,史上称为东晋。

    东晋只占有原来西晋疆域中南方的一半。原来西晋北方的一半疆域中,已经涌入了一大群各种各样的少数民族。

    当时,少数民族被称为胡人。内迁的少数民族主要有五个,匈奴、羌、鲜卑、氐、羯,因此称作五胡。

    其实早在三国后期,由于中原人口急剧减少,这些少数民族就不断内迁。到西晋“八王之乱”后,北方人口中,汉人只占据三分之一。

    各个民族的人聚集在一起,风俗习惯不同,沟通交流不畅,矛盾丛生。

    五胡建国开始于公元304年,正是西晋八个司马混战的时候。

    最先建国的是氐族领袖李雄占成都,史称成汉。 匈奴贵族刘渊起兵于山西离石,史称前赵。

    不同的民族各自为政,在百余年的时间里,胡人和汉人建立了乱七八糟的数十个或强或弱、或大或小的国家。

    这其中比较有代表性的国家有十六个:前赵(匈奴)、后赵(羯)、前燕(鲜卑)、前凉(汉)、前秦(氐)、后秦(羌)、后燕(鲜卑)、西秦(鲜卑)、后凉(氐)、南凉(鲜卑)、西凉(汉)、北凉(卢水胡)、南燕(鲜卑)、北燕(汉)、夏(匈奴)、成汉(巴氐)等政权。

    因此这一时期就被后人称作”五胡十六国”。

    “十六国”源于北魏崔鸿所撰的《十六国春秋》:“五凉、四燕、三秦、二赵,并成、夏为十六”。

    这些不同的民族、不同的国家不断地造反、建国、兼并、火拼......局面十分混乱。因此这一时期也被后人称作“五胡乱华”

    先看看前赵的一系列变更之路,就可以知道在这段时间里,国家的更迭、君主的替换几乎是转瞬间就可以完成的事。

    308年,前赵刘渊正式称帝。

    309年,前赵帝刘渊迁都平阳。 前赵刘聪两次进攻西晋首都洛阳,战败。

    310年,前赵刘渊死,子刘和继位,刘聪篡位,杀刘和。

    311年,前赵刘聪攻陷西晋首都洛阳。

    312年,前赵石勒攻陷河北襄国、邺城,吞并冀州。

    313年,前赵刘聪杀晋怀帝司马炽。同年,晋愍帝司马邺即位。

    314年,前赵石勒攻杀晋幽州刺史王浚,吞并幽州。前赵刘曜第一次进攻长安,失败。

    315年,前赵将领曹嶷占领青州。

    316年,前赵刘曜第二次进攻长安,攻陷,西晋结束。

    317年,前赵刘聪杀晋愍帝司马邺。琅邪王司马睿称晋王,是为晋元帝,东晋开始。

    318年,前赵刘聪死,子刘粲继位。大将军靳准发动政变,杀刘粲及所有匈奴刘姓皇族,自立为王。大将刘曜、石勒杀靳准。刘曜称帝,迁都长安。

    319年,石勒造反,成立后赵,原前赵一分为二。

    这仅仅是前赵的一部分历史,几乎每隔两、三年,前赵政权的最高领导人就会更换一次,其中充满着权斗、战争、杀戮、政变.......

    前赵的这部分历史只是五胡十六国的一个小小缩影。其中还穿插着其他民族、其他国家大同小异的混乱过程。或者国家内部斗成一团,或者国家之间互相攻击,战火此起彼伏,延绵不绝。

    这一时期担任主演的主要是赵、秦、燕、凉这四个国家

    一通混战中,终于又闪耀出一个终极大boss,就是前秦。

    前秦的创始人是氐族的苻健,苻健的侄子是五胡时期少见的英明君主--苻坚。

    苻坚消灭了魏、燕、凉等国家,基本上将混乱的北方统一了起来。

    他诛杀暴君,为关中百姓带来了二十多年的和平岁月,使得“五胡乱华”以来的北方再度恢复生机。

    随着国力逐渐强大,苻坚将目光对准了南方的东晋,想一举吞并东晋,建立大一统的帝国。

    公元388年,南北方统一战争决战于淝水。

    这场战争中,苻坚的前秦拥有20多万军力,而东晋仅有8万军力。苻坚的胜利几乎是板上钉钉的事。

    战前计划是,苻坚军队假意后退,待东晋大军过河后,趁其不备一举歼灭。

    没想到后退命令下达后,前排士兵后退,后排士兵不知道出了什么事,以为吃了败仗,争相逃命,一下子就成为一盘散沙。

    刚刚过河的东晋大军趁机进攻,大败苻坚。

    距离大一统只有一线之遥,却功败垂成。

    淝水之战后,前秦元气大伤。南北方分裂的局面依然没有改变。

    北方先前被统一的鲜卑、羌等部族趁前秦国力衰弱,纷纷举兵反叛,建立割据政权。又开始了新的一轮大乱炖。

    慕容垂在东北复国,建立了后燕。

    慕容泓叛前秦,西燕建立。

    羌族姚苌自称秦王,后秦建立。

    乞伏国仁叛变前秦独立,建西秦王国。

    拓跋珪称代王,北魏帝国建立。

    吕光建立后凉王国。

    南燕、北燕、西燕、南凉、北凉、西凉、西秦......

    大大小小的国家纷纷出来抢地盘,你方唱罢我登场。

    乱世中,人命如草芥。老百姓可遭了殃,一遍又一遍地被大清洗。

    特别是手无寸铁的汉人,他们身陷于一个不亚于地狱般悲惨的境地。面临的只有死亡、死亡、死亡......

    胡人看到汉人就奸杀淫掠。甚至将俘虏的汉人充当军粮,把他们命名为“两脚羊”,意思是用两条腿走路,可以随意吃肉的,像羊一样的动物。

    例如,鲜卑族进入中原时,掠夺了数万名汉族少女。回程的路上只剩下了八千名少女,一时吃不掉又不想放过,于是将八千名少女全部淹死。

    这个时期黑暗得让人难以想象,汉人几乎面临着灭种的危机。

    公元439年,鲜卑族的北魏帝拓跋焘统一北方,结束了历时135年的“五胡乱华”时代。

    地狱模式终于game over。

    三、结束语

    西晋经过八王之乱灭亡后,整个天下分为南方东晋、北方“五胡十六国”两大部分。在北方的“五胡十六国”时期,第一阶段的一团混战由前秦结束,第二阶段的一团混战由北魏结束。

    俗话说:宁做盛世狗,不做乱世人。

    无论是权贵富豪,还是贩夫走卒,在这惨不忍睹的时代,随时死亡是人生常态,生存几乎成为人生的唯一目标。

    这个最有特点的朝代,被骂得一无是处。甚至很多人都以姓司马为耻,纷纷改姓。

    不过,如果非要在“五胡十六国”时期找出一星星闪光点。那就是在这个时候,各个民族无法独善其身,而是不得不混乱成一团,客观上促进了民族融合。

    诗露女孩

    作为历史爱好者,我来尝试回答一下这个问题——

    何谓“五胡乱华”?五胡为何乱中华?这里面原因很复杂,且听我慢慢分析,不对的请专家们指正。

    首先分述一下乱华的都有哪五胡。

    (匈奴)

    【五胡之匈奴】

    匈奴,这个汉民族的老对手和老冤家,可以说从西汉到东汉,一直和汉朝做对,他们杀我同胞,辱我妇女,抢我粮食,占我土地,从他们的所作所为里面,哪里能看出一点民族友爱的影子?况且胡人基本上都是高鼻深目,黄发白脸,和现在的老外没有什么区别。直到东汉中期,匈奴才分裂为南北两部,南部匈奴早就已经归顺了汉朝,北部匈奴却负隅顽抗到底,结果被汉章帝的小舅子、窦太后的弟弟、超级坏蛋窦宪给拣了一个大便宜,将北部匈奴杀了个片甲不留,北部匈奴从此消失在历史的深处。

    南部匈奴依旧归顺汉朝,直到东汉灭亡。三国时代,曹操北征乌桓,乌桓也属于少数民族的一支,魏武帝曹操将乌桓灭掉之后,就把南部匈奴分成了五个部落,分别排官员驻守,一直延续到了西晋时代。

    到了西晋初年,位于我国北部的少数民族呼啦啦如雨后春笋一样茁壮成长了起来,他们的主要代表分别是南部匈奴、鲜卑、羯族、羌族、氐族,号称五胡。就是这五个少数民族,在西晋末年,开始将中华大地搅了个鸡犬不宁。

    当然,这些五胡的发展也是经过了几代人的经营,才最终在一个特定的历史时期登上了争夺天下的舞台。匈奴不用说了,虽然被分成几个部落,但是大家还是一个祖宗、一个姓氏。后来,南部匈奴在公元308年,由开国皇帝刘渊建立了匈奴汉国,后来改名为前赵,结果没过多少年就被后赵石勒给灭掉了。

    (赫连勃勃的统万城遗址)

    匈奴部落在南北朝时还建立了一个国家,那就是大夏王朝,当然这个帝国最有名的帝王就是赫连勃勃大王,这个人异常残忍,曾经建造国都统万城,那么为何叫统万城?因为勃勃曾经自言:“朕方统一天下,君临万邦,可以统万为名。”这个人尤工巧,然残忍刻暴,乃蒸土筑城,锥入一寸,即杀作者而并筑之。又造五兵之器,精锐尤甚。既成呈之,工匠必有死者:射甲不入,即斩弓人;如其入也,便斩铠匠。上演了一场成语“自相矛盾”的活人屠杀版,真是凶狠到家了!既然如此凶狠,享国当然不长,也就是十几年时间。统万城的遗址已经在西北地区被发现,历经千年,至今依旧坚固无比。

    【五胡之鲜卑】

    但是对于鲜卑族而言,就不那么简单了,鲜卑部落的兴起,应该说就是在东汉时期,也就是窦宪征讨北匈奴的那个年代,当时鲜卑部落人少势薄,只好依附大汉而生存,并且经常做大汉讨伐匈奴的马前卒,结果,等北匈奴一被赶往欧洲,鲜卑部落就开始牛逼起来,三天两头骚扰大汉的北部边区,所作所为和匈奴一模一样,于是,东汉王朝就又开始了和鲜卑部落连年征战的日子。

    鲜卑部落在漫长的发展过程中,逐渐分列为五个不同姓氏的部落,他们分别为拓拔氏、慕容氏、宇文氏、段氏和秃发部落,除了段氏和秃发部落之外,前三个姓氏在两晋南北朝时期,那是相当厉害。其中拓拔氏建立了北魏王朝,我们大家耳熟能详的北魏孝文帝拓拔宏就是其中的优秀代表,他之所以出名,是因为进行了迁都和翻天覆地的汉化和改革,并且北魏这个王朝享国时间长达200年左右,绝对不容忽略。

    那么为何这个民族姓拓跋呢?原来,鲜卑部落的老祖宗也是中华民族的祖先黄帝,黄帝有一个儿子叫昌意,昌意的小儿子被封在了北国,北国那个地方由一座山叫鲜卑山,所以,鲜卑部落就以此为部落名称。黄帝以土德王,北方的人将“土”称之为“拓”,将“后”称之为“拔”,也就是汉语所讲的“皇天后土”的意思,所以鲜卑的一个部落就以“拓跋”为姓氏。还有一种说法,鲜卑拓跋部落认为自己是托天而生、拔地而长,因此将姓氏命名为“拓跋”。

    (北魏孝文帝 拓跋宏,后改名:元宏)

    慕容氏也很出名,之所以出名,还是拜金庸先生的《天龙八部》所赐,《天龙八部》里面王语嫣的表哥慕容复,一表人才,风度翩翩、心狠手辣,一门心思想复国,最后精神崩溃,在自我的世界里面继续延续复国的黄粱美梦。那么慕容复想复什么国啊?当然就是两晋南北朝时期,慕容氏所建立的前燕和后燕王朝。大家千万也别小看前燕和后燕,前燕开国皇帝慕容皝,把汉人冉闵建立的冉魏王朝给灭了,这个冉魏应该说是两晋南北朝时期享国最短的王朝,只延续了3年时间,冉闵也是后来把羯族整个灭掉的那个著名的汉人。

    (后燕开国皇帝 慕容垂)

    后燕开国皇帝慕容垂,那也是相当的骁勇和厉害,刚开始慕容垂的名字叫慕容霸,一个霸字,我们就能从中看出这个人绝对不是等闲之辈,慕容垂在前燕灭亡后被苻坚俘虏,后来又被放走,才有机会最后建立了后燕帝国。大家想想,自己的老祖宗如此厉害,过了将近1000年,到了南宋时期,慕容复还念念不忘复国美梦,也是有情可原的。

    那么慕容氏这个姓氏是怎么来的呢?原来,在古代,北方的汉人喜欢戴着高帽子摇摇晃晃、大摇大摆地招摇过市,慕容部落看见了非常羡慕,于是也就学着敛发束冠,所以人们称之为“步摇”,后来以讹传讹,化音为“慕容”。另一种说法说是慕容部落“慕二仪之德,继三光之荣”,所以自己将部落命名为“慕容”。

    宇文氏和拓跋氏、慕容氏旗鼓相当,但是宇文氏崛起的过程也是一波三折,在拓跋氏和慕容氏兴起的日子里,宇文氏只做了两件事:逃跑和被消灭,后来结果差点灭种。在北魏拓跋氏王朝完蛋之后,也就是到了南北朝后期,北齐高氏和宇文氏这才重新崛起,宇文氏建立了北朝最后一个帝国:北周。结果享国也就25年,就被另一个更厉害的人物隋文帝杨坚给灭了,这个灭,可不是一般的亡国,杨坚把宇文氏皇族杀了个一干二净,皇族后代一个也没剩。

    后来在《隋唐演义》里面牛逼哄哄的宇文化及和宇文成都,其实都不是正南巴北的皇族后代,而是宇文氏旁支的后裔。宇文氏这个姓氏地来源也很有意思。原来,宇文氏有一个大王叫普回,他在一天狩猎的时候,捡到了三块玉玺,上面写着“皇帝玺”,普回就认为这是老天赐给他的,非常高兴。他们那个民族称天子为“宇文”,因此就将部落的名称命名为“宇文”。

    鲜卑部落的段氏家族,其实也不是那么差,在两晋南北朝的前期,他们在西北地区也建立了一个王朝,不过实在很短命,建国没几年就给灭了。

    鲜卑的秃发部落,最有名的首领叫秃发树机能,可以说,是他让这个部落站稳了脚跟,后来于公元396年秃发部落建立了一个王朝,史称“南凉”,南凉是在灭掉氐族吕氏建立的后凉王朝之后才建立的国家,其开国皇帝就是秃发利鹿孤,可惜,这个政权也是异常短命,只延续了短短18年就彻底玩完,南凉是被西秦给灭掉的。秃发部落的名字来源更有意思,原来秃发部落的老祖宗叫寿阗,寿阗的母亲在生他的时候正在睡觉,结果寿阗大人就给生在了被子里面,鲜卑人称被子为“秃发”,所以,他们那个部落只好命名为“秃发”。

    【五胡之羯族】

    羯族,是一个异常惨烈和倒霉的少数民族,这个民族,其实严格意义上讲不能算是一个独立的少数民族,而是匈奴的一个分支,但是既然史书上把它单独拿出来作为五胡之一来看待,就把其当成一个民族来阐述一下。羯族是历史上唯一一个被汉人杀得一干二净的民族,整个就被杀的灭种了,连一个人也没留下,短短几天的时间,就被集中屠戮20多万人。这个民族被灭绝之前,也很厉害,他们的开国皇帝就是奴隶出身的后赵皇帝石勒,结果享国只短短23年,就彻底消失了。

    【五胡之氐族】

    (苻坚)

    氐族,大部分是分布在西北西南地区,后来也分裂为几个部落,两晋南北朝时期,清水氐族杨氏曾建立仇池政权,略阳氐族吕氏建立后凉政权。而其中最厉害的就是临渭氐族,到了公元4世纪中期,也就是公元351年,临渭氐族建立了一个王朝,那就是前秦,他们最有名的皇帝就是苻坚,苻坚做了一件惊天动地的事情,就是灭掉了慕容氏建立的前燕。可惜,苻坚后来进攻东晋,结果功败垂成、被杀亡国,前秦享国只短短44年。

    【五胡之羌族】

    (后秦开国皇帝 姚苌)

    羌族,大部分就分布在西北西南地区,早在东汉初年,名将马援就曾经镇压过羌族的反叛,并且在金城(兰州)派兵驻守,后来在西晋时期,赵王司马伦坐镇关中,结果管理能力太差,惹得羌族又开始起兵反叛。到了两晋南北朝时期,也就是公元384年,羌族姚苌建立了后秦政权,大家不要小看这个姚苌,他也做了一件令人目瞪口呆的事情,就是杀死了前秦皇帝苻坚,灭掉了曾经强大无比的前秦帝国。这个后秦,也很短命,享国34年之后就被宋武帝刘裕给灭掉了。

    这些五胡,就趁着西晋王朝摇摇欲坠的时刻,大举进攻中原地区,占据土地,建立王国,称霸天下,把汉民族建立的东晋政权给挤兑到了长江以南地区苟延残喘100年,所以,历史上称之为“五胡乱华”。

    【五胡乱华的原因】

    (晋武帝司马炎)

    关于五胡乱华的原因,现在的有一种观点,说是因为北半球在公元4世纪,进入了前所未有的小冰期时代,北部地区寒冷无比,草木凋零,逼着这些游牧民族南下生存,和汉民族争地盘、求生存。这可能是一方面原因,但不是主要原因。

    还有一个原因,出在晋武帝的身上,晋武帝在国家统一之后,耽于享乐,不理政事,自我感觉太好了,还大力裁军,弄得各个州郡都没有像样的部队,并且还立了晋惠帝作为太子,造成了八王之乱,五胡趁着西晋王朝自相残杀的机会,这才逐步蚕食中原,造成了灭顶的灾难。

    早在公元296左右,羌族齐万年起兵造反,西晋名臣江统由此就很清楚地知道,五胡将会给西晋王朝带了很大的祸害。江统在晋惠帝登基之后,就专门写了一篇文章,名叫《徙戎论》,这篇洋洋千言的文章,从黄帝开始,一直阐述到西晋时代,条理分明的论述了各个少数民族的特点和各个朝代对付他们所采取的措施。江统已经感觉到这些五胡进入中原地区,是一颗定时炸弹,早晚都会爆炸,所以就要求西晋王朝赶紧趁他们未作乱之前将其迁徙回故地,并派兵把守各个边关要塞,防患于未然。但是,晋武帝已经死了,晋惠帝又被贾南风所左右,他本人智商太低,根本意识不到五胡在中原会给自己的国家带来多大麻烦,而贾南风一门心思争权夺利,哪有多余的功夫去管五胡啊?

    结果争来争去,贾南风命丧黄泉,八个王爷一个赛一个比着谁死得更惨,大祸最终酿成,神州大地只好进入血与火的时代!

    万岁阁老

    五胡乱华,是中国东晋时期塞北多个胡人的游牧部落联盟趁中原的西晋王朝衰弱空虚之际大规模南下建立胡人国家而造成与中华中统政权对峙的时期。“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟。百余年间,北方各族及汉人在开启华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家,开启了五胡十六国时期。

    五胡的概念是《晋书》中最早提出的,一般泛指在东汉末到晋朝时期迁徙到中原的几个少数民族,一般认为五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐。五胡乱华的时间一般从西晋灭亡开始算起,一直延续到北魏建立。对五胡乱华的历史作用,以及影响历来有争议。它是晋朝历史上重要的现象,有学者也称之为“中原陆沉”、“神州陆沉”、“中原沦陷”等名称.

    汉朝以来,就有胡人不断向中原内地迁徙,逐渐盘踞华北地区,势力不断壮大。到西晋时期,胡人已入居关中及泾水、渭水流域,对晋都洛阳形成包围之势。

    在晋惠帝时期的八王之乱以后,晋室分裂,国力空虚,民生凋敝,中原汉族的军事力量迅速衰退。胡人趁机起兵,于是中原大乱,在百馀年间先后由胡人及汉人建立数十个强弱不等、大小各异的政权,史称“五胡乱华”。

    又因为北魏末年的史官崔鸿曾撰的《十六国春秋》一书,该书将较具代表性的十六个政权独立记录,故又有将此一时期称为“五胡十六国”者,实则政权的数目远逾十六个,建立者也不限于胡人。

    公元304年至公元439年(西晋永兴元年至北魏统一),南至今淮河,北至阴山,西至葱岭,东至海,东北至鸭绿江下游以北,西南至澜沧江以东,相继建立了十六个分裂割据政权。即西晋永兴年建立的成(巴氐)、汉(匈奴),西晋亡后建立的前赵(匈奴)、后赵(羯)、前凉(汉)、前燕(鲜卑)、前秦(氐)、后秦(羌)、后燕(鲜卑)、西秦(鲜卑)、后凉(氐)、北凉(匈奴)、南凉(鲜卑)、南燕(鲜卑)、西凉(汉)、夏(匈奴)、北燕(汉)。此外,还有冉魏(汉)、西燕,但没有包括在内。汉和前赵算一国,史称十六国时期。而入主中原的五个主要部族即匈奴、羯、鲜卑、氐、羌,史称五胡。习称五胡十六国。

    西晋时,秦、雍、并三州膏腴之地已为羌、氐、匈奴所聚居,羌族及杂胡居泾水及渭水下游以北,氐族居渭水中游两岸及下游南岸。匈奴族则居汾水中下游,羯族居蜀漳河上游。

      公元294年匈奴郝散反,攻上党,不久被杀,公元296年郝度元联合羌、胡反,杀北地太守,又击败冯翊太守及雍州刺史。秦、雍二州氐、羌皆响应,推氐帅齐万年为帝。大疫、大旱、饥馑,使起义声势日大,历时4年才被镇压下去。汉民大量流亡梁、益、荆、豫等州求食。由于官吏的迫害,益州流民推举巴氐豪酋李特父子为首,先后击败益州刺史赵廞、罗尚。公元304年李雄据成都称王,公元306年称帝,国号大成,实行轻徭薄赋政策,民多富实。公元347年灭于东晋。

      西晋门阀士族独占政权,排斥寒门士族和少数民族贵族,引起后者强烈不满,八王之乱,王室兵戈相残,给各族人民带来极大灾难。西晋政府残忍腐朽暴露无遗,统治机构分崩离析,统治力量急剧削弱。这时匈奴诸部贵族密议“兴邦复业,此其时矣。”共推刘渊于公元304年举兵反晋,称汉王,建庭左国城(今山西离石县东北)。刘渊字元海,幼习儒学,又久居洛阳,接触诸王,宰辅、名士。他声称继承汉祚,立汉高祖以下三祖五宗神主祀之。王弥、石勒等亦领兵附之。公元308年即帝位,徙都平阳(今山西临汾市西南)。两次派兵攻洛阳,皆不克。公元310年刘聪继位。公元311年遣刘曜、王弥、石勒等攻陷洛阳,俘晋怀帝。公元316年又遣刘曜攻陷长安(今陕西西安市西北),俘晋愍帝,灭亡西晋。公元319年刘曜即帝位于长安,改国号为赵,改祭匈奴冒毒单于及刘渊,史称前赵。疆域北至朔州(今甘肃固原县)南至略阳(今甘肃天水市),西至抱罕(今甘肃临夏县东北),东至新安(今河南渑池县东)与后赵为界。公元329年灭于后赵石勒。

      石勒,上党武乡羯族小帅,因饥寒曾被掠卖为奴,后聚18骑为盗,又召集亡命随汲桑破邺(今河北临漳县西南邺镇)。后奔附刘渊,屡立战功。公元311年攻灭王衍所率司马越军10余万,又与刘曜、王弥攻陷洛阳。随即火并王弥,南攻江、汉。纳谋士张宾计,以襄国(今河北邢台市)为据点,取幽冀二州。公元319年称赵王,史称后赵。公元329年灭前赵,迫前凉称藩,统一了北方。疆域东至海,西至抱罕,北至阴山、渔阳(今北京市北),南以襄阳、合肥与东晋为界。石勒以羯族为国人。立太学,培养羯族士人,提高羯族文化素质。实行九品官人制,招纳人士。“遣使循行州郡,核定户籍,劝课农桑”,“均百姓田租之半。”恢复和发展了生产。石虎继位后,徙都邺,公元350年为冉魏所灭。冉闵建立魏国,都邺,史称冉魏。公元352年为前燕所灭。

      此后,中原为前燕和前秦所统治,凉州则一直为前凉割据。公元301年张轨任凉州刺史,平定州境,城姑臧(今甘肃武威市),守境安民。曾多次派军去保卫洛阳、长安。西晋亡后,仍奉西晋正朔,中原士民多避难于此。史称前凉。其孙张骏曾派杨宣领兵越流沙,伐龟兹、鄯善,于是,西域皆降。疆域东至黄河,西至葱岭,北至居延泽(今内蒙古额济纳旗境),南至南山(今甘肃祁连山)。公元376年为前秦所灭。

      鲜卑慕容部经济文化较落后,原居辽河流域,在汉族封建生产方式影响下,逐渐封建化,先后徙居大棘城(今辽宁义县)、龙城(今辽宁朝阳市)、蓟(今北京市西南)。公元352年灭冉魏,自称燕皇帝,徙都邺。史称前燕。疆域东至海,西至今山西离石、河南洛阳、南阳与前秦为界,北至今山西代县,南于淮河与东晋为界。东北至今鸭绿江下游以北。公元370年灭于前秦。此后,前秦统一了北方。氐族豪苻洪原居略阳临渭(今甘肃秦安县)。

      后赵时,东徙枋头(今河南浚县西南淇门渡),为流民都督。后赵亡,其子苻建率众西归关中,称王,都长安,国号秦。史称前秦。公元357年,苻坚即帝位,重用寒门士人王猛,改革政治,镇压豪强,发展生产,“田畴修癖,帑藏充实,典章法物靡不悉备。”他先后灭前燕、前凉、代国(鲜卑拓跋部),征服西域,统一了北方。又取东晋梁、益二州。疆域西至葱岭,东至海,西南至今四川攀枝花市,东北至今鸭绿江下游以北,北至阴山,南至淮河与东晋为界。公元383年苻坚大举南伐东晋,败于淝水,于是鲜卑慕容部、羌、杂胡及各地纷纷叛乱、割据。在西燕的猛烈攻击下,公元385年为后秦所灭。此后,中原为后燕,后秦所割据,凉州则为后凉割据。

    西燕,公元384年鲜卑慕容冲建,都阿城(今陕西长安市西北),冲死,慕容永徙都长子(今山西长子县西南),公元394年为后燕所灭。后燕,公元384年鲜卑慕容垂建。都中山(今河北定县)。公元397年北魏攻占中山,慕容宝徙都龙城。公元407年慕容熙为冯跋所杀,国亡,冯跋立高云为帝,史称北燕。公元409年冯跋继位,“省徭薄赋。”公元436年为北魏所灭。

      南燕,公元398年鲜卑慕容德建于滑台(今河南滑县东南),为北魏所逼,乃率众东取青州诸郡,都广固(今山东青州市西北)。公元410年灭于东晋。

      后秦,公元384年羌酋姚苌叛苻坚建,都长安,公元394年姚兴继位。公元417年为东晋所灭。

      夏,公元407年匈奴赫连勃勃建,都统万城(今陕西靖边县东北白城子)。公元417年东晋灭后秦。勃勃击败晋兵,取长安。公元431年赫连定灭西秦之后,为吐谷浑所袭,国亡。

      西秦,公元385年陇西鲜卑乞氏建,都金城(今甘肃兰州市西)。公元431年为夏所灭。

      后凉,公元386年前秦大将氐人吕光自西域回师据凉州所建,都姑臧(今甘肃武威市)。疆域东起黄河,西至葱岭,南至祁连山,北至居延泽。公元403年灭于后秦。其西部为西凉,公元400年李嵩建,初都敦煌,后徙都酒泉(今甘肃酒泉市)。公元420年灭于北凉;其东部一为南凉,公元397年河西鲜卑秃发氏建,都乐都(今青海乐都县)。公元414年灭于西秦。另一为北凉,公元397年临松卢水胡沮渠蒙逊建,都张掖(今甘肃张掖市西北),后徙都姑臧。公元439年灭于北魏。

      十六国时期虽处于分裂时期,但对中国历史发展有着深远的影响,首先,它开创了少数民族入主中原的先例。“王侯将相宁有种乎?”不仅由雇农陈胜、亭长刘邦实现了,这时亦为刘渊、刘聪、石勒、苻坚等实现了,汉族门阀士族统治的独占被突破了。而代之以少数族与汉族寒门士族的联合统治,他们中多数受过儒学薰陶,重用寒门士族,恢复和发展农业生产,使百姓得到喘息之机,但是这种短暂的安定很快又被胡族之间以及汉胡之间的战乱打破。这对中国历史发展的影响是十分巨大的。其次少数民族由被统治民族变为统治民族,其统治者(以及汉族谋士)如何正确处理民族矛盾和阶级矛盾,这是历史提出的新课题。有的一开始就解决得不好,有的开始还解决得好,实现了北方的统一,后来就不行了,其统治很快就崩溃,北方又陷入分裂状态。但他们的经验教训对中国历史影响也是很大的。所以到南北朝时期,北魏出现了孝文帝的改革。

    永嘉之乱以后,中国北方长期陷于战乱,晋室政权流亡南方,建立了东晋。原先在中原地区的知识分子、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方,他们极大地促进了当地的经济和文化发展,使江南地区日渐富庶和繁华,最终取代中原而成为全国的重心。迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合,形成了一种饱含江南特质的新兴文化;而在北方取得了政权的胡族,在文化上被逐渐汉化。这一时期,作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓,为隋唐时期的高度繁荣,注入了文化基因。同时胡人对中原文明成果的破坏和对当地居民的屠杀,使得市民阶级的发展停滞,其政治上的民族隔离镇压,导致手工业者在苛刻的重负束约下,无力改进生产技术,从而迫使商业资本不断向高利贷资本转换。

    周不同

    谢邀!

    西晋初年的五胡乱华是影响中国历史进程的重大事件,其意义不亚于欧洲的蛮族入侵,直接改变了中国历史日后的进程,甚至可以说没有五胡乱华,就不会有后来的隋唐帝国。这一切,请听朱言慢慢道来。

    1.五胡及其内迁

    五胡是指匈奴、鲜卑、羯、氐、五个少数民族。从东汉以来,中国西部和北部周边的各少数民族开始不断地向内地迁徙。造成这一状况的原因,主要是由于汉王朝的军事征服以及他们为弥补中原兵力和劳力不足而对各少数民族的招诱。与此同时,周边各少数民族势力的消长变化也引起一些民族迁徙。

    从汉武帝时代开始,汉王朝不断将降附的匈奴迁于塞内。同时,汉帝国又“恐匈奴与羌有谍”,在西北方面又向西羌和氐族地区发展;东北方面,汉朝政府又迁乌桓于辽东、上谷等五郡塞外,“为汉侦侯匈奴动静”。东汉王朝继承了西汉的政策,还乘匈奴分裂时机,招引南单于比率部内迁于并北数郡,为汉朝“扦御北虏”;并招引乌桓进入自辽东至朔方等北边十郡内,“为汉备击匈奴、鲜卑”。两汉政府企图通过将北边各族向塞内移徙以截断匈奴左、右臂,从而瓦解匈奴本身力量。但是,这种迁徙会改变塞内郡县的民族构成,为汉帝国及日后的汉人政权埋下隐患。

    东汉末年,中原纷争,各个割据势力为了补充兵员和劳力,也迫使各族迁入内地。比如,曹操打败三郡乌桓后将其万余落迁入中原,“帅从其侯王、大人、种众与征伐”。以后曹操在与蜀汉争夺汉中失败之后,徙武都氐族人五万余落于关中。西晋建立之后,仍然沿袭两汉这种内迁蛮族的政策。 西晋统治时期,中国北部、东部和西部,尤其是并州和关中一带的匈奴及所谓杂胡,在汉族的影响下,逐渐由游牧转向农业定居,胡汉文化相互影响渗透。

    2.内迁胡人汉族政权的矛盾

    从两汉开始的胡人内迁对中国文化的发展变化有很大影响,促进了民族融合和文化融合,胡人汉化在当时是一个趋势。譬如,魏晋时匈奴人已改用汉姓,用汉语,其上层贵族受汉文化影响日深。匈奴贵族刘渊研习四书、五经,“史汉诸子,无不综览”。刘渊的从祖刘宣“好毛诗、左氏传”。刘氏匈奴贵族已经完全汉化,甚至儒化了。不仅匈奴,其他杂胡的汉化水平也很高,当时氐族“姓为中国之姓矣。······多知中国语"。入塞较晚的鲜卑人,东汉末年也“颇学文字”,属于辽河流域的慕容部,在魏时“渐慕诸夏之风”。慕容廆在同西晋官吏交往中服“巾衣”,也就是穿着儒服,井懂得“抗士大夫之礼”。

    当然,交融汇通是一方面,内迁胡人在内地有很大的势力,与汉人王朝之间也有很深刻的矛盾,而且对帝国安全构成一定的威胁。连续不断的胡族内迁引起胡汉双方的矛盾,严重动摇了西晋政权的统治根基,大规模的暴动有一触即发之势。

    在这种背景下,西晋朝野很多人都提出了将胡人迁出内地,迁回塞外的建议。晋武帝太康初年(公元280年),侍御史郭钦请徙胡族于塞外,并以汉人实边以绝胡患,武帝不纳。惠帝元康元年,山阴令江统作《徙戎论》谓,若不立刻徙胡,晋室岌岌可危,西晋朝廷同样没有接纳。

    朝廷不采纳这些建议其实也有原因,胡人内迁已经几百年,形势已积重难返,既无法徙胡,即使要他们“各附本种,还其旧土”也不可能。西晋朝廷和地方贵族还有一层私心,那就是利用骁勇善战的胡人当兵,充实军事力量。用胡策略下,胡人尽知西晋国力虚实,只要时机一到,便起兵作乱。

    3.五胡乱华与大分裂时代

    西晋虽然也是大一统帝国,但根基不稳,是个泥足巨人。从西晋建国开始,就天灾不断,自武帝太康二年至惠帝太熙元年(公元282- 292年)10年间,几无岁不旱,关中大饥,以致“人多饥乏,更相鬻卖,奔进流移,不可胜数”,后又有蝗灾瘟疫,死者无数,流尸满河,白骨蔽野,遂有大规模的灾民流徙。在这种动乱背景下,胡人领袖趁机作乱也就顺理成章。

    除了天灾不断,还有人祸,从291—306年,司马氏诸王为争夺中央最高权力,发生了一连串的相互残杀和战争,历时16年之久,史称“八王之乱”。“八王之乱”的混战导致了西晋社会秩序的崩溃,内迁胡人领袖趁机作乱,甚至称王称帝。八王之乱后期,匈奴刘渊据平阳、氐族人李雄据成都,晋室已告分裂,羯人石勒、王弥,更率军队乘虚流窜,蹂躏大河南北。惠帝永兴元年(公元304年),汉化匈奴人刘渊叛晋,自称汉王,上尊汉高祖与昭烈帝。

    怀帝永嘉二年(公元308年),匈奴刘渊自立于平阳,建立汉国,以汉室继承人自居。两年后,其子刘聪继位,派刘曜率兵4万攻洛阳。嘉五年,刘聪再派王弥、刘曜、石勒攻洛阳,城陷,杀王公士民3万余,并掳怀帝北去,史称“永嘉之乱”。永嘉之乱后不久,怀帝被匈奴人所杀,其侄愍帝被拥立于长安。建兴四年(公元316年),匈奴刘曜陷长安,愍帝出降,被掳至平阳,西晋就这样灭亡了。

    自永嘉乱后,开启北方五胡乱华的局面,内迁五胡相继建立政权,史称“五胡十六国”,在北方形成大动乱的割据局面。南方则是由晋朝宗室司马睿建立了偏安江东的东晋政权,保持了局部的安定和平。关于十六国建立等细节,本题不做细致回答,网络查询都可以知道。

    以公元383年东晋和前秦的淝水之战为界,五胡乱华可分前后两个时期:前期的政权有成汉、汉和前赵、后赵、前燕、前秦、前凉,还有鲜卑拓跋部的代国和冉闵的冉魏不在十六国内。后期的政权有后秦、后燕、南燕、北燕、后凉、南凉、西凉、北凉、西秦、夏,此外还有西燕不在十六国内。

    五胡乱华造成了北方的大分裂,但是也客观上促进了中华文明的融合和发展。在十六国之中,氐族人建立的前秦曾经短暂统一北方,甚至企图南下灭晋,大有再造一个大秦帝国的架势。但是,淝水一战败于东晋之后,前秦政权迅速瓦解,北方再度陷入分裂。后来,在北方胡人政权中崛起的是鲜卑拓跋部,拓跋部几经迁徙,最后立国于代,并改国号为魏。

    拓跋魏就是历史上的北魏王朝,北魏王朝结束了北方的分裂动荡,并对南朝政权形成了巨大压力,而且成为日后隋唐帝国的源头。这也是需要另一篇专文来讲清楚了。

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    一剪菩提的光阴

    五胡乱华的直接原因,是晋朝在八王之乱中,从河北到中原大规模、反复的残酷绞杀,其后果是:

    “积数十年兵甲具毁”,“精卒尽没于征伐”,“宫垣弃之荒丘”,“丁口填于沟壑”,“四野无可充之黍”。

    辽阔的关东大地,出现了“兵死光、城废光、粮吃光”的“三光”局面。

    五胡正是凭此良机,跃马中原,开始了军事与人口的双重征服。

    这噩梦一般的境况,在三国确立后的僵持阶段,是不会出现的。魏与蜀、吴的军事交界线均远离中原,其战争烈度不足以对关东形成剧烈破坏。

    还是那句话:“中原无恙,则诸胡莫敢侵陵”。

    从晋朝灭亡到冉闵再到后来的隋朝,这段历史是汉人最不愿意面对的。八王之乱后,北方被胡人入侵,争夺地盘,烧、杀、淫、抢无恶不作。汉族男性便杀了,汉族女性被当牲畜圈养,一方面为了方便胡人士兵生理需要,一方面作为粮食,真正意义上的吃人肉。记得曾经有一支队伍特别嚣张,出来征战的时候不带粮食,打到哪抢到哪,逢粮必强、见人必杀、见女必抢真是该死到了极致,令人唾弃。逼得大量汉人不得不南迁,即使走了一部分但还是有大部分都留在了北方这片焦土上。五胡乱华后,汉族人口锐减,胡人恶行实在令人发指。直至冉闵大展神威,做出顽强的抵抗,虽然失败,但也让胡人忌惮不已,从那后胡人也注意了自己的行为,也逐渐的接受汉人。后来汉人把统一北方了,把胡人驱逐出去,五胡乱华就算是结束了。再到后来杨坚统一南北朝,建立隋朝,中原大地再次统一,汉人再次夺回了统治地位。

    五胡乱华无疑是中国历史上最为黑暗的一段历史时期,五胡,通常指匈奴,鲜卑、羯、氐、羌这五个少数民族。这五个少数民族建立政权的家族,最后基本上都被族灭,而他们的种族,也全部消失在历史长河中。那么,它们是如何消失的?一、匈奴。匈奴曾经是北方最强大的游牧民族之一,一度是秦汉王朝的梦魇。西汉末年,因为遭受天灾,汉朝强大的武力打击,匈奴内部出现分裂。公元48年,分成南北匈奴,北匈奴最后远遁大漠不知所踪。(威震欧洲的阿提拉匈人和北匈奴并不是一码事)南匈奴降服东汉,被安置在并州、凉州一带(今天的甘肃、山西),到东汉末年天下大乱的时候,匈奴曾经与白波贼等寇掠河东与河内等地,之后定居于河东郡的平阳一带。公元304年,匈奴左贤王刘渊,在山西离石称大单于,定国号为汉。刘渊死后传位刘和,不久,刘聪杀死刘和篡位。刘聪死后,再次发生内乱。318年10月,刘曜改国号为赵。汉武帝肯定想不到的一点是,在他死后500年,匈奴却达到了历史上最为强大的顶峰,东到大海,西到凉州,北到长城,南到淮河,取代汉族成为正统,控制了整个北中国。不过,万事盛极必衰。第一次,公元318年,刘聪病死后,国丈靳准在汉都平阳发动政变,随后将居住于平阳,所有姓刘的匈奴人,无论少长全部处斩于东市,并派兵掘开前赵两个皇帝的陵墓,拖出刘聪尸体斩首,焚毁刘氏宗庙。自号大将军、汉天王,并向东晋称藩。第二次。公元328年,后赵皇帝石勒击败并杀死前赵皇帝刘曜,随后乘胜追击,相继攻克长安、上邽(甘肃天水),活捉太子刘熙、南阳王刘胤等匈奴贵族百官三千多人,全部杀死,又在洛阳坑杀俘获的五千多匈奴人。遭受两次大规模屠杀后,匈奴刘氏的宗族势力几乎荡然无存。407年,出身于匈奴铁弗部落得刘勃勃自立为天王,大单于,年号龙升,定都统万城(今陕西靖边北),国号夏。他就是历史上的赫连勃勃,大夏建国53年后,即公元427年,被北魏所灭。此外,五胡十六国期间的北凉,也是由匈奴支系卢水胡族的首领沮渠蒙逊所建立。北凉最为强大的时候,曾经控制今天的甘肃西部、宁夏、新疆、青海的一部分,是河西一带最强大的势力,最后在439年被北魏所灭。北凉的灭亡,标志着与中国作战近千年的匈奴政权的彻底灭亡。五胡十六国期间,建立国家的匈奴君主们,基本上以灭族而告终。至此,曾经在中国历史上盛极一时的匈奴族大部分被杀,剩下来的也被汉族逐渐同化,最终彻底退出了历史舞台。二、羯。建立后赵国的石勒,就是羯族。石勒原先是刘渊手下大将,公元319年,石勒在襄国(今河北邢台)称王,329年石勒消灭前赵,并于330年称帝,史称后赵。333年,石勒死后,他的侄子石虎篡位,将石勒家族屠杀殆尽。随后,于335年迁都邺。349年,石虎死。后赵经历了一段短暂的混乱期后,大将军石闵软禁了后赵最后一个皇帝石鉴,恢复本来的汉人名字:冉闵。随后,下达了著名的杀胡令:凡是汉人进献一个羯人首级者,文官升三级,武官拜牙门将军。血腥残酷的大屠杀由此揭开序幕,仅仅一天之内,羯人的首级就堆积了上万个,尸体扔到城外喂了野狗。屠杀到最后,邺城内的羯人男女老幼全被杀光,首级总数达到二十万之多。当初,石勒建立后赵之后,把所有的羯人都接来首都邺城居住,并给他们高人一等的超国民待遇:称为国人,不准叫羯人或者胡人。但是石勒没想到的是,他这个举动反而给羯人带来了灭顶之灾。在冉闵的号召下,后赵国内出现了屠杀羯人的比赛,后赵建立以来的残暴,现在全部由羯人来买单。在战场上被捉的羯族俘虏就地斩杀,居住在家里的羯人也被统统屠杀。最后,就连长相近似于羯族的高鼻梁多胡须的胡人,也被连带杀死。经过这场屠杀,在中国历史上昙花一现的羯族,几乎被彻底屠戮殆尽。以至于今天的历史学者,根本搞不清楚羯族的成分,有人认为羯人隶属于匈奴,陈寅恪主张羯人是月氏人,唐长孺认为主要为西域胡,王仲荦认为羯人是白种人,谭其骧则认为羯人是中亚康居人统治下的索格底亚那人。三、氐。氐族的称呼最早出现于春秋战国,成分比较复杂,有种说法是氐人的前身是先秦时的巴人,我觉得有可能既有巴人成分,又有羌族和苗族成分。氐族的风俗与羌族比较类似,所以经常都是氐羌并称。三国时,曹操为了防范刘备,曾经迁徙氐人5万余落出居扶风、天水二郡界内。刘备占领汉中之后,魏国又前后迁徙武都氐人万余户到京兆、雍、天水、南安、广魏等郡县之内。曹魏统治者没有想到的是,大规模的移居氐族到首都附近,为将来的局势埋下了巨大的隐患。公元304年,正是益州氐族流民领袖李雄,在成都称王,建立成国,揭开了五胡乱华的序幕。石勒死后,后赵内乱,石虎调遣氐族酋长蒲洪和羌族酋长姚弋仲的军队来中原打仗,没想到,这个决定犹如打开潘多拉之盒,为数十年之后更加惨烈的混乱埋下了种子。氐族建立的政权国号为秦,为了和羌族建立的秦加以区别,通常被叫做前秦。公元383年,前秦皇帝苻坚在淝水之战中被东晋击败,两年之后,前秦分崩离析,苻坚被后秦姚苌俘获之后,下令缢死。394年,苻坚族孙苻登被后秦姚兴斩杀,他的儿子苻崇逃至湟中即帝位,不久被西秦所灭。苻氏家族所有的男人被杀光,女人被掳掠为奴。当初,苻坚为了加强控制,把当初集中到长安的氐族全部分散到各个地区,苻丕镇守邺城,苻晖镇守洛阳等。当时有首氐族民歌:阿得脂,阿得脂,阿得脂,博劳舅父是仇绥,尾长翼短不能飞,远徙种人留鲜卑,一旦缓急当语谁。结果大难来时,氐族力量分散,无法团结起来对付四面八方的敌人,在一连串的败仗之后,散居各地的氐族人口也就消亡了。五胡乱华中,又一个昙花一现的民族:氐族就此彻底退出了历史舞台,陪葬品就是当年无比强大的前秦。相对来说,苻坚尽管出身氐族,败于淝水之战,但他却是中国历史上少有的杰出皇帝之一。历史学家陈登原认为,苻坚有四大优点:文学优良,内政修明,大度容人,武功赫赫。然而纵观中国古代君王,真正能做到这四点的寥寥无几,四、羌。羌族的历史相当悠久,主要分布于中国西部的甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带。羌族和匈奴一样,以尚武而著称,男子以战死沙场为荣,以死于病榻为耻。东汉时,西羌内迁,与河西走廊、陇西当地的汉人时常发生冲突,取代了匈奴成为汉朝第一外患。不过羌族的发源地主要位于地势险要的西部山区,因此不像是匈奴那样的游牧民族,而是半游牧半农耕。在打仗时,羌族军队也是更擅长山地突袭。西晋末年的混乱局势,也把羌族卷入了历史舞台的中央。前秦皇帝苻坚淝水战败后,羌人领袖姚苌起兵叛乱,第二年擒杀苻坚。公元386年,姚苌在长安称帝,国号依然叫秦,不过后来被称后秦。统治范围包括陕西、甘肃东部和河南部分地区。后秦传位三代,最后被东晋刘裕所灭,皇族被集体诛杀。至于羌族则逃过了民族同化的命运,今天依然是56个民族中的一员。五、鲜卑。西晋初年,活跃于辽东半岛的少数民族鲜卑,逐渐形成四个主要部落:宇文鲜卑(靠近朝鲜)、慕容鲜卑(辽西,就是《天龙八部》里念念不忘复国的慕容复先祖)、段氏鲜卑(幽州、《天龙八部》里的段誉很有可能就是来自这个部落)、还有就是后来统一北方的拓跋鲜卑。鲜卑最早的起源就是古代的东胡,五胡十六国期间,鲜卑族也趁着中原内乱登上历史舞台,最后相继建立慕容氏诸燕、西秦、南凉、代国等国家。最后,385年,拓跋部建立北魏,并在439年统一北方。北魏孝文帝当政时,极力推广汉化,鲜卑族八大姓纷纷改为汉姓,比如丘穆陵氏改为:穆,独孤氏改为:刘,步六孤氏改为:陆,贺赖氏改为:贺,贺楼氏改为:楼,勿忸氏改为:于,纥奚氏改为:嵇,尉迟氏改为:尉。此外皇族拓跋氏改为:元。唐代有个大诗人元稹,就是拓跋皇族后代。到唐代以后,鲜卑就彻底融入了汉族当中。算起来,鲜卑可以说是五胡当中结局最好的一个,不知道这和孝文帝主动汉化是否有关?呵呵。

    花间一壶酒

    一、何为五胡乱华?

    五胡要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落(实际上五胡是西晋末年各乱华胡人的代表,数目远非五个)。其中存位时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。后北方被前秦统一,中国呈现出南北朝特征。

    五胡乱华源起幽州刺史王浚,引入段氏鲜卑军队来对付当时的成都王司马颖,引发八王之乱。塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱,西晋王室分裂,国力空虚,民生凋敝之际,百余年间,在北方各民族混杂地及汉人所在的华北地区建立的多达数十个,强弱不等、大小不一的非汉族政权,并形成与南方汉人政权对峙的时期。

    参与民族:匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等,参与政权前赵、后赵、前燕、前秦、后秦等。

    五胡乱华的时间五胡乱华的时间一般从西晋灭亡(316年)开始算起,一直到鲜卑北魏统一北方(439年)而结束。有的学者也称之为“永嘉之乱”、“中原陆沉”、“中原沦陷”。

    “五胡乱华”可以说是我国历史上最黑暗的时期。五胡十六国时期,汉族人民被大肆屠戮,人口骤减,汉民族处在了生死存亡的边缘。“千里无烟爨之气,华夏无冠带之人”。被普遍认为是汉民族的一场灾难。但这一时期,也被认为是北方民族大融合时期。

    二、五胡乱华有多乱?

    政权频迭,混乱不堪:短短一百多年间,数十个政权,或割据一方,或称王,或称帝,最长的75年,最短才3年,不停的轮流坐桩,君杀臣,臣弑君,子杀父,弟杀兄。你方唱罢我登场,让人眼花缭乱,目不暇接,人性的欲望、冷酷和丑恶被宣泄得淋泠尽致。

    生灵涂炭,人口锐减:持续近一百多年之久各族混战使得“民尽流离,民生耗减,邑皆荒毁,烟火断绝”,全国人口急剧减少。根据《晋书》记载:300年前后,全国人口有3500万人,其中北方2450万人,南方1050万人。370年,前秦灭前燕时,当时北方实际只余1300万人了。

    经济破坏、社会倒退:长期的战争不仅加剧了社会的动荡不安,而且造成社会经济的大破坏,大倒退。这一时期,也是北方文化遭到严重破坏的时期。

    三、五胡十六国有多乱,请看下面的五胡十六国简介和16张世系表。

    一)前赵(匈奴):

    刘渊,其祖父为南匈奴单于,父刘豹为匈奴左部帅。西晋太康末年为北部都尉,后为建威将军,五部大都督,受晋封为汉光乡侯,后起兵反晋,304年称汉王,308年十月称帝,迁都平阳。

    刘渊死,太子刘和即位,四子刘聪杀兄夺位,311年,派中山王刘曜攻破洛阳,俘晋怀帝,316年,派刘曜破长安,俘晋愍帝,灭西晋。

    刘粲始以皇太子总摄朝政,318年七月即帝位,九月,为大将军,被录尚书事靳准所杀。

    靳准杀刘粲夺帝位,刘渊侄子刘曜率兵攻准,被太保呼延晏等拥立为帝,进军平阳,尽杀靳氏,迁都长安,改汉为赵,史称前赵,后被石靳(后赵)所灭。

    (二)成汉(蛮):

    301年,氐族人李雄之父李特在绵竹率流民起义反晋,李特战死,侄儿李雄继为帅,304年取成都,为成都王,306年称帝,国号成、成汉,或称前蜀。李雄死后,他的继任者们内讧不断,历任李班、李期、李寿、李势。后国势越来越衰微,难以为继。349年成汉政权被东晋的桓温所灭。

    (三)前凉( 汉):

    前凉是由汉人张轨建立,张轨本来就是西晋王朝分封的凉州刺史,西晋灭亡后前凉成为割据政权,其子张实继之,后张实为部下所杀,张实子幼由张茂摄位,张茂后内乱不断,376年被前秦的苻坚所灭。

    (四)后赵(羯):

    后赵:后赵是羯族人石勒(石勒原来是个奴隶)所建,刘渊建立的是前赵,石勒建立的这个是后赵,前赵和后赵经常打得不可开交,后赵把前赵灭了。石勒死后,石弘继位,石勒侄儿石虎篡权上位,石虎这个人很残暴,不得民心。石虎死后,他的儿子们又开始互相攻击大打出手,争权夺位,一番厮杀之后他们都败给了石虎收养的孙子冉闵,冉闵在屠杀完石氏子孙和羯族人以后最终灭掉了后赵。

    (五)前燕(鲜卑):

    前燕:它是鲜卑贵族首领慕容皝建立的,,前燕在最鼎盛的时候疆域范围涵盖辽宁、河北、山西、山东、辽宁等地,在击败后赵以后曾一度横扫北方。 370年前燕被前秦所灭。

    (六)前秦(氐):

    前秦:由氐族人苻洪建立,苻洪的孙子苻生被苻坚所杀并取而代之,苻坚是个很有作为的皇帝,主政期间重用汉人王猛,改革弊政、恢复生产,前秦一时兵强马壮、国力昌盛,很快就扫平前燕、灭掉前凉统一了北方,淝水之战中前秦大败,从此一蹶不振,394年在后秦和西秦的联合所灭。

    (七)后秦(羌):

    后秦:该国是羌人贵族姚苌所建,淝水之战中前秦大败以后,姚苌趁关中兵力空虚叛前秦自立,史称后秦,国土范围涵盖河南、陕西、甘肃等地,417年刘裕北伐攻后秦,后秦投降。

    (八)后燕(鲜卑):

    后燕:前秦在淝水之战中失败以后,前秦大将慕容垂网罗旧部称王复国,于394年称王,两年后称帝,史称后燕。后燕强大时,曾击败前秦的进攻,灭掉西燕,并一度阻挡了东晋的北伐之路。407年被北燕取代。

    (九)西秦(鲜卑):

    其父为前秦符坚之镇西将军,385年即位,自称大都督,大将军,大单于。乞伏国仁死后,群臣以其子年幼,推国仁弟乾归为大都督,大将军,大单于。394年改称秦王,迁都金城,再迁都苑川,412年为兄子乞伏公府所杀。乞伏公府杀乾归,炽盘追杀公府而继位,414年灭南凉,428年五月病死。431年其子乞伏慕末降于夏王赫连定,被杀,西秦亡。

    (十)后凉(氐):

    后凉:它的建立者是氐族的大贵族吕光,前秦瓦解后吕光割据在甘肃武威一带建立后凉,后凉的疆域范围涵盖今天的甘肃西部、宁夏、青海和新疆的部分地区,403年后凉的君主投降了后秦。

    (十一)南凉( 鲜卑):

    南凉:南凉是鲜卑人秃发乌孤(谐音拓跋)建立的,南凉控制着现在宁夏的东部和甘肃的西部,414年被西秦所灭。

    (十二)南燕(鲜卑):

    南燕:南燕是后燕宗室慕容德所建,后燕被北魏打败,分裂为南北两部的时,慕容德在河南滑县自立为王。410年东晋刘裕北伐灭掉南燕。

    (十三)西凉(汉):

    西凉:是李广的后代李暠所建(唐朝的开创者李渊是李暠的六世重孙)。西凉离北凉比较近,与前凉、北凉一样都位于河西走廊一带,国土范围包括今天新疆的东部和甘肃的西部,421年西凉被离它最近的北凉所灭。

    (十四)夏(匈奴):

    夏:匈奴人赫连勃勃所建。其父被符坚封为西单于,督摄河内西诸部,后为北魏拓跋圭所杀。赫连勃勃投奔后秦姚兴,407年拥兵自立,称天王,大单于,其子赫连昌以太子即位,428年被北魏生俘,封秦王,旋又被杀。赫连昌死后,其弟赫连宝称帝,431年被吐谷浑击败生俘,426年亡于北魏。

    (十五)北燕(汉):

    407年,后燕禁卫军将领冯跋杀燕帝慕容熙,立慕容云(高云)为主,高云为其宠臣离班所杀高云被杀,冯跋平定变乱,称天王。冯跋病死,其弟宏尽杀冯跋诸子,乃自立,436年为北魏所杀,冯宏奔走高丽而死。。

    (十六)北凉(卢水胡):

    北凉:北凉是匈奴系的卢水胡族首领沮渠蒙逊所建,这个国家是河西地区最大的一股势力,421年灭西凉后据有凉州全境,439年北魏大军围攻北凉国都,北凉国王投降,国王的弟弟逃到吐鲁番重新建立了北凉国,460被柔然所灭。

    <凡人视角,文史俚说>

    Carry君

    总所周知的是,秦汉两朝的强盛,建立在先秦贵族破产的基础上。而到了东汉时期,豪强地主进一步发展壮大,最终形成士族阶层,最终掏空了汉朝的底子,经过三国分裂后,统一的晋朝已经完全成了士族把持的政权。

    与士族对立的,则是寒族或者庶族,他们也是地主阶层。事实上,士族、寒族、豪强之类的区分并不明显,大体而言,能影响州郡、族人总能在中央政府核心任职的是为士族,能影响郡县族人能在州郡担任高级佐吏的是为豪强,而几乎没有家族背景或者家族势力积淀不足者是为寒庶。

    在九品中正制被士族曲解操控后,上品无寒门,下品无高门。士族子弟基本上是垄断了政府的人才选举,除了人才选举之外,就连军功这个原本是寒门希望所在的地方都被士族势力污染。众所周知的是,晋朝灭吴时有个“二王争功”,也就是出身士族的王浑和出身地方豪强的王濬争功,结果是躺着睡大觉的王浑比在前线浴血奋战的王濬功劳大……在这样的制度下,寒族出身的知识分子根本无法通过正常途径施展抱负,想要实现人生价值,就只能通过非正常的手段了。


    有什么非正常的手段呢。

    自然就是为虎作伥,别人吃肉我喝汤。

    晋朝的建立,许多人都只看到了河内司马氏是高门士族,便简单地认为晋朝是纯粹的士族政权,取代了过渡时期的曹魏……

    大错特错。

    士族的实际核心是家族积累,外在表现方式就是世代公卿、服膺礼教。曹魏的皇族谯郡曹氏在汉末时期自然只是个普通的地方豪强,可经过几十年的积累,早就变成士族了。要明白的是,谯郡曹氏在作为地方豪强的年代,河内司马氏乃至以后鼎鼎大名的琅琊王氏、陈郡谢氏,他们在汉末的影响力还不如谯郡曹氏。

    所以,家底雄厚的地方豪强是很容易在政治投机下摇身一变转化为士族的,而家底不足的寒庶乃至屁民奴婢也很容易在政治投机下摇身一变跻身地方豪强乃至慢慢形成士族的。

    而在曹魏,搞政治投机,最简单的是什么?

    自然是参与司马氏篡位,分一杯羹。

    所以在西晋建立后,我们会很惊讶地发现,司马炎最亲信的大臣贾充、石苞,都是寒庶出身。贾后时代执掌朝政的张华,也是个寒庶出身。他们都是有机会靠生育和教育跻身士族的,然而却没能像豪强出身的琅琊王氏、太原王氏等幸运。甚至还不如跟着晋朝跻身士族又跟着西晋一起衰落的北地傅氏、东海王氏那样。其原因何在?不是因为贾充石苞张华等人官儿不够大,权力不够大,而是最简单的原因——他们没有人丁众多的宗族可以依靠。

    虽然如此,可毕竟是有了这个机会。而且毕竟有琅琊王氏、太原王氏、东海王氏这样从地方豪强跻身士族的样板。


    所以,到了晋朝建立之后,人才选举制度依旧是被士族操控的老样子。寒族没有晋升空间,就只能盼着搞政治投机。八王之乱时期,这些操蛋的晋朝藩王幕下,几乎都有一大堆出谋划策无所不用其极的寒门出身的人才。因为朝政真的是被士族出身的庸才把持了,而这些本应该在正常的行政轨道下运转的人才,都纷纷加入了谋朝篡位者的幕僚大军。典型的例子,像河间王司马颙的幕僚李含,赵王司马伦的幕僚刘舆刘琨兄弟,甚至和长沙王走的很近的真正的英雄祖逖。

    没错,他们不论出发点如何,但在整个八王之乱的过程中,寒门知识分子几乎就是挑唆内讧的主力军。

    而掌控朝政的士族在干嘛呢?大伙都知道,他们在“清谈”……

    于是,在野的绞尽脑汁策划谋朝篡位,出仕的整天谈玄论道惰政殆政。这样的国家不完蛋,怪了。


    所以这样的政治投机、内置内讧内战,完全可以看做是寒门阶层和军方(无论皇族还是胡人叛军)联手,已实现其享受人才选举机制的非正常手段。八王之乱如此,五胡乱华亦是如此。

    由于有“民族”这个古里古怪的东西作祟,所以许多人对八王之乱看的非常平淡,丝毫不会觉察到其破坏力,而只是一味地纠缠五胡乱华。其实笼统地看五胡乱华,似乎倒是个民族问题,可仔细分析,是这样吗?

    首先,是关中氐羌作乱,秦州流民入蜀,賨人(巴氐)建立成汉政权。这完全是偶然好不,可作为成汉的统治者李氏一族,高度汉化,在成为流民入蜀前,李氏兄弟甚至都做了秦州的州郡佐吏。如果没有什么意外,他们已经形成新的地方豪强集团了。而他们入蜀的过程,也和不久之后中原的士族南渡入江南没什么本质不同。唯一不同的,则是他们建立了割据政权而已。但这个割据政权,可不是什么民族压迫政权,而是一个实实在在地由巴蜀地方豪强拥立的政权。只是很恰巧,割据政权的皇帝是个賨人而已。

    也就是说,假如当时秦州流民的首领是一个汉人,或者说巴蜀的豪强有自己的人选,这个政权都无法跟“胡人”划上关系。


    然后,是匈奴及羯人的作乱。

    刘渊起兵,是借着支持成都王而得到的机会。他们的政权性质,刘渊和刘宣也有过讨论。刘宣认为要“复呼韩邪之业”,换句话说就是要抱团形成一个半独立的游牧汗国,继续依附中原朝廷。而刘渊则否决了这个意见,要以刘姓的身份复辟汉朝。这已经够皇汉了……

    再就是羯人的问题……这根本就不是问题。石勒的主力士兵,以汉人和乌丸人为主。石勒所倚重的高级将领“十八骑”,有一半也是汉人。石勒的文官,几乎清一色汉人。

    石勒的政权,说实话,也就是一个汉人流民武装和乌丸人、羯人联合,由寒门知识分子操控的反叛政权。至于网上像石勒石虎的所谓“民族屠杀”,都是没有来源的无稽之谈,石赵政权的战争,汉人的死伤数量远少于八王之乱。石赵政权之所以能在河北立足,就是因为这一支反晋的汉人流民和胡人联合的武装在豪强地主的绞杀之下需要一个牢固的地盘。石赵政权之所以瓦解,是由于他们的政权是以汉人流民和胡人为主,他们极大地损害了河北豪强地主的利益,河北的豪强地主选择了鲜卑慕容氏搞掉了石赵政权,而不是因为什么种族压迫汉人反抗云云。这也是后来真正煽动种族屠杀,结果搬起石头砸了自己脚的冉闵败于旋踵的原因。


    接着,便是鲜卑人。

    鲜卑人得分两个阶段。

    首先一批入华的鲜卑三部,也就是宇文、慕容、段三部,他们汉化程度较高,长期作为中原朝廷的仆从军团参与作战。由八王之乱的余晖带动的五胡乱华中,鲜卑人起初是作为晋朝雇佣军或者仆从军的方式参加的,他们是晋朝用来对付叛军的棋子。

    在羯人石勒依靠汉人流民和胡人凑成的军队霸占了河北后,石勒政权发现河北已经没有多少自耕农可以养活政府了。而占有大量土地的豪强地主,仍然以忠于晋朝的名义拒绝向任何人缴纳赋税。所以石勒只能用暴力手段向豪强地主开战,从石赵开国道灭亡,石赵一直在扫荡境内的豪强地主,而没有任何途径完全整合河北的土地,甚至也没有能力与豪强地主勾结,这么一个政权跟三国时期的蜀汉一样,毫无根基,骤亡是必然。而取代石赵的冉闵,仍然没有发现问题的关键,傻乎乎地以为靠民族仇杀就能解决问题,结果在河北豪强地主的带路下,鲜卑人的军队迅速就灭掉了冉闵。而此后的鲜卑政权,从慕容氏时期的合作,最后到拓跋氏时期的完全合作再到接受鲜卑贵族为汉人士族的所谓“汉化改革”。鲜卑人虽从实质上来说,汉化程度很低,但他们找到了和河北豪强地主抱团取暖,构建出新的士族阶层的途径,于是在河北山东豪强地主和鲜卑贵族的交配下,隋唐时期的关东士族,也就形成了。


    所以归根结底来说。

    五胡乱华,便是寒门地主和内附后受到不公平待遇的胡人联手,对士族垄断仕途的晋朝的大规模政治投机。

    他们的目的……也不过是跻身新的士族阶层,等待下一次的大乱。

    而这一切,要等到北周的重新军国主义改革和科举制度的出现才能终结。

    新的军国主义改革,通过对外扩张为寒庶提供了晋升途径,所以隋唐的扩张都很疯狂。

    科举制度,通过考试为寒庶提供了选举途径,就算朝廷丧失了扩张能力,也不会有大批的没有出路的人才会冒险政治投机了。

    好想养大象

    早在唐代就有人认为十六国时期曾出现过“五胡乱华”的现象,这似乎已成为定论,可是事实未必如此。因为建立前燕、后燕、南燕政权的鲜卑慕容氏等少数族首领具有较高的汉文化修养,有的甚至还有著述。前燕、后燕、南燕各政权又多以汉魏旧制为职官制度,至于前燕、后燕政权虽然曾一度实施 “一国两制”,但这只是一项权宜之计,其职官制度仍然是以汉魏旧制为主,匈奴的单于制为辅。此外,鲜卑慕容氏从心理上也认同汉文化,与司马氏的晋王朝多有联系,保持了相当长时间的宗藩关系。因此说在慕容燕政权时期以鲜卑慕容氏为首的少数族并非是想以所谓胡人身份“乱华”,而只是想乘天下大乱之际割据一方,可见所谓十六国北朝时期“五胡乱华”之说当是历史的一个误解。

    所谓慕容燕政权主要是指在十六国时期先后由鲜卑慕容氏所建立的前燕、后燕、南燕这几个割据政权,而有关这些政权的研究虽然也有一些论述,可是基本未涉及本文所要考述的这些政权是否存在“乱华”的问题,故在此不再赘述。至于“五胡乱华”之说,是指十六国北朝时期以匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等北方或西北的少数族,据政权的历史现象,长期被人们认为是汉民族及其文化的一场灾难。这似乎成为一个定论,并且至迟出现在唐德宗贞元十七年 (801) 杜佑进上《通典 》之前。而涉及到这一提法的论文虽然有一些,可是以此为题目的论文却不多,仅有刘超《“五胡乱华”和“孝文帝改革”:事件、叙述与认同 》、李宏《 “五胡乱华”是怎么回事 》、王东洋《 谣谶流传与“五胡乱华” 》数篇,这些论文或是在西晋末年以至北朝时期,先后建立了十数个割视其为边地少数族扰乱中华,或主要论述民族融合问题,对十六国北朝时期是否存在“五胡乱华”之现象却少有做专门的探讨分析。可是余对于该时期的所谓“五胡乱华”之说甚感疑惑,以为有必要对此问题做一辨析。

    史学大师陈寅恪先生对民族文化问题有精辟的解说,即“在研究北朝民族问题的时候,不应过多地去考虑血统的问题,而应注意‘化’的问题”,这个“化”就是文化。 因此对这一历史时期的各少数族也不能仅从血统上看其是否是胡族,而应从文化上对他们加以分析,进而看其是否存在所谓“乱华”之现象。至于最初占据辽河流域后割据山东地区的前燕政权统治者汉化情况,据《晋书》卷108《慕容廆载记》所云:

    廆览政之暇,亲临听之 (刘赞讲学)。于是路有颂声,礼让兴矣。

    廆 尝 从 容 言 曰 :“ 狱 者 , 人 命 之 所 悬也 , 不 可 以 不 慎 。 贤 人 君 子 , 国 家 之 基也,不可以不敬。稼穑者,国之本也,不可以不急。酒色便佞,乱德之甚也,不可以不戒。”乃著《 家令 》数千言,以申其旨。

    同书卷109《慕容皝载记》云:

    [慕容皝] 雄毅多权略,尚经学,善天文。

    皝 雅 好 文 籍 , 勤 于 讲 授 , 学 徒 甚 盛 ,至千余人。亲造《 太上章 》以代《 急就 》,又著《 典诫 》十五篇,以教胄子。

    同卷《慕容皝载记附慕容翰传》云:

    慕容翰,字元邕,廆之庶长子也。性雄豪,多权略,……善抚接,爱儒学,自士大夫至于卒伍,莫不乐而从之。

    以上几个慕容氏家族成员虽然尚未进入中原,但是却已接受了汉文化,特别是慕容廆、慕容皝作为慕容氏势力集团的最高统治者皆有著述,这也说明他们的汉文化水准颇高。而他们的后继者慕容儁成为该势力集团的最高统治者后不久即进入中原地区,割据山东,与建立前秦政权割据关中地区的苻氐家族相对抗。至于他的汉化程度,据同书卷110《慕容儁载记》所云:

    [慕容儁] 姿貌魁伟,博观图书,有文武干略。

    宴群臣于蒲池,酒酣,赋诗,因谈经史,语及周太子晋,潸然流涕……儁雅好文籍,自初即位至末年,讲论不倦,览政之暇,唯与侍臣错综义理,凡所著述四十余篇。

    同书卷110《慕容暐载记》中虽然没有接受汉文化的明确记载,可是《 慕容儁载记 》却有“儁立小学于显贤里以教胄子”的记载,由此可见慕容暐当也接受了汉文化,实在看不出有想扰乱中华的主观意图。

    而在淝水之战前秦失利之际,鲜卑慕容氏纷纷乘机起兵,其中慕容垂实力最为强大,割据山东地区,建立后燕政权,可是史籍中无慕容垂汉化的明确记载,至于其子慕容宝,《晋书 》卷 124《慕容宝载记》有云:

    及为太子,砥砺自修,敦崇儒学,工谈论,善属文,曲事垂左右小臣,以求美誉。垂之朝士翕然称之,垂亦以为克保家业,甚贤之。

    这既说明慕容宝“敦崇儒学”,颇有汉文化修养,亦可推测其父慕容垂接受了汉文化。

    此外,建立南燕政权的慕容德汉文化修养如何呢?据同书卷127《慕容德载记》云:

    博观群书,性清慎,多才艺。

    既然慕容德博观群书,说明他的汉文化修养颇深厚,他在文化上是认同汉文化的。以上这些鲜卑慕容氏的首领都表现出较深厚的汉文化修养,却看不出什么“乱华”之言行。

    此外,鲜卑慕容氏家族建立前燕政权后,对于汉文化的教育也颇下功夫,而该政权的教育情况具体如何?据《晋书》卷108《慕容廆载记》所云:

    平原刘赞儒学该通,[慕容廆] 引为东庠祭酒,其世子皝率国胄束脩受业焉。

    同书卷109《慕容皝载记》又云:

    赐 其 大 臣 子 弟 为 官 学 生 者 号 高 门 生 ,立 东 庠 于 旧 宫 , 以 行 乡 射 之 礼 。 每 月 临观,考试优劣。

    皝亲临东庠考试学生,其经通秀异者,擢充近侍。

    同书卷110《慕容儁载记》又云:

    儁立小学于显贤里以教胄子。

    可知早在慕容氏尚未进入中原之时,慕容廆即延请名儒为贵胄子弟教授儒学。慕容皝继位后更是设立东庠,从事教育。慕容儁进入中原后,则设立小学教授贵胄子弟,完善教育制度。

    史籍中多后燕政权忙于征战之事,无有关教育的记载。可是慕容德所建立的南燕政权虽然疆域狭小,立国时间短暂,但是亦重视教育,据《晋书》卷127《慕容德载记》所云:

    建立学官,简公卿已下子弟及二品士门二百人为太学生。

    德大集诸生,亲临策试。

    这明确记载慕容德设立了太学,并招收生徒,还进行策试。以上这些有关教育的记载亦说明建立燕政权的鲜卑慕容氏并没有“乱华”之意。

    由此可见,在鲜卑慕容氏所建立前燕、后燕、南燕各割据政权中,那些统治者不论他们本人的汉化程度,还是他们效法魏晋王朝重视教育,在十六国时期都是表现突出的,特别是慕容廆、慕容儁还有著述。这些都说明鲜卑慕容氏所建立的这些政权并没有“乱华”之企图,而是认同汉文化,进而接受汉文化的。

    综上所述,在慕容燕各政权统治集团中的一些人,具有较高的汉文化修养,如慕容廆、慕容皝、慕容儁这几位最高统治者甚至撰有著述。而且各政权在职官制度上沿用汉魏旧制,还设置学校,教授生徒及贵胄子弟习读儒家典籍,在文化上认同汉文化。而且慕容燕各政权所实施的职官制度多是汉魏旧制,少有少数族的制度。至于某些政权所实行的“一国两制”,不过是以汉魏旧制为主、匈奴单于制为辅的权宜之计。此外,慕容氏的某些统治者还以鄙视的口吻称其他少数族甚至包括与其同为鲜卑族的段氏、宇文氏为“虏”“羯寇”“胡”,称他们所建立的政权为“虏廷”,可见慕容氏自己并没有以少数族自居。此外,早在慕容廆割据辽河流域之初,即已与西晋王朝建立了宗藩关系,且维持了相当长的时间。何慕容燕政权的统治者在诸多方面认同汉文化,这是因为那些少数族统治者在心理上认同先进的汉文化,他们在与中国北方农业地区的汉民族交往的过程中被先进的汉文化所征服。特别是他们所进入的中原地区汉文化底蕴深厚,人们或“好尚稼穑,重于礼文”,或“人性多敦厚,务在农桑,好尚儒学”。在先进的汉文化的冲击下,鲜卑慕容氏或自愿或被迫地接受了文明程度较高的汉文化。因此说不论是前燕政权之时,还是后燕、南燕政权时期,其统治区域内以慕容氏为首的鲜卑族并不是想要以所谓胡人身份来扰乱中华,却只是想乘天下大乱之际起兵,称王称帝,割据一方。这也说明至少在慕容燕政权时期在文化方面所谓“乱华”之现象是不存在的,那么所谓十六国北朝时期“五胡乱华”之说也就靠不住了。

    rainbow晴

    我是方圆,文史专栏作者,欢迎关注我,带你去看不一样的中国历史。

    我们在谈论“五胡之乱”这段历史时,往往会强调说,这是游牧民族给汉民族带来的灾难,还说这是中原的陷落,甚至有人还说这是中国古代最黑暗的时代。但是,如果当我们仔细去看这一段历史的话,你会发现,原来事情并没有那么简单。为何呢?

    下面就跟着作者一起来看一下。

    首先我们要知道的是,“五胡之乱”中的‘五胡’指的都是啥,它指的是五个胡人部落在西晋末期发生的叛乱,所谓‘五胡’分别指的是匈奴、鲜卑、羯、羌、氐。但实际上这里所说的五胡只是西晋末年乱华胡人的代表而已,其数量远远不止这五个。

    而实际上,在五胡十六国时期,不同的政权都对胡人和汉人的关系作了不同的处理,并非我们所说的就是胡人单纯的欺负汉人。我们也可以将胡汉关系的处理方式,划分为三个阶段:

    第一个阶段是“胡人本位”,听到这个词大概有读者想到了一个词,那就是史学大家陈寅恪先生所说的“关中本位”。而这里所说的胡人本位,简单来说就是胡人欺负汉人。

    第二个阶段是“胡人尝试融入汉人”,但是遗憾的是,由于该有的步骤没有走对,所以没能取得成功。

    第三个阶段是“胡汉融合”,这个阶段的融合就很成功了,胡汉融合所带来的统治逻辑便是“二元帝国”的统治逻辑,其中的最典型的国家便是“唐朝”了。

    介绍完胡汉关系的三个阶段之后,我们就来看看“五胡乱华”中的这些胡族是怎么来的。

    我们知道,匈奴在西汉末期的时候分裂成南北两支,南匈奴慢慢的开始移居到长城以南的边境地区。到了后来,气候开始发生转变,天气变得越来越寒冷,继续待在草原那就只能是等着饿死,所以,便有更多的胡族选择了迁移过来,他们主要在汉帝国的北部和西北部边境,和汉人一起定居。值得一提的是,从东汉开始,一直到西晋,中原王朝一直利用着这些胡人为自己保卫着北部边境。可是,这些胡人在中原的地位非常的低下,不仅遭到排挤,还整天受欺负,在这样极度压抑的环境下,这些胡人早就心生怨恨了。

    终于,到了西晋末年八王之乱,司马家族内部开始了大规模自相残杀,胡人们趁乱而起,顿时间,天下就乱成了一锅粥。

    这时候,一个人出现了,他叫“刘渊”,此人是第一个起事的胡人,同时也是南匈奴的首领。我们为什么要说这个人呢?因为想要了解五胡之乱的历史,这个人是必须要说的,当然了,还有我们下面还会说到几个典型人物。

    刘渊开启了五胡乱华的时代,他虽然是个胡人,但是打出来的旗号却是和三国时期刘备打出来的旗号是一样的,那就是:兴复汉室。虽然他姓刘不假,但其本身就是一个胡人,这跟汉朝没多大关系啊,为何要打出这么一个旗号呢?

    原因就真出在他的姓上。刘渊是汉朝与匈奴和亲的公主所生的后代,他的身份名义上虽然是胡人,但是他却自认为自己是汉朝的外甥。并且由于他曾经长期在西晋当人质,自然也精通汉文化,所以他起兵的口号便是:

    “晋朝窃取了大汉朝的天下,我这个汉朝的外甥得替汉朝报仇,我要兴复汉室。”

    就这样,喊着一句口号便开始行动了。但是话说回来,这句口号能给他带来帮助吗?显然不能,为何呢?原因很简单,因为在汉人眼中,刘渊就是一个胡人,中兴汉室轮的上这么一个胡人吗?所以自然汉人都不太愿意支持他。反过来,对于刘渊的那些胡人兄弟来说,大哥天天喊着中兴汉室,但是我们是胡人啊,中兴汉室关我们什么事。再说了,如果你真的成功了的话,那这个国家到底是汉人的还是胡人的?如果是汉人的话,那么胡人还不是要受欺负,那既然这样,凭什么还要支持你?所以你看,刘渊虽然开启了五胡乱华的时代,但是他所打出的口号却是有问题的。不过由此我们也能看到一个问题,那就是:北方胡族究竟要如何处理胡汉关系?

    刘渊的策略显然最后是失败了,因为它本身就没有多大的感召力,更谈不上什么执行力了。所以当胡人们觉得刘渊的策略不行以后,便索性放弃了整合汉人的努力,反过来直接欺负汉人就行了,因为这样至少还可以将胡人给整合起来。

    注意,刘渊策略的失败,是因为他想用“中兴汉室”的口号将胡汉双方整合起来,但是当胡人们发现这个策略行不通以后,便放弃了整合汉人的努力,反过来整合胡人。

    对于胡人来说,放弃整合汉人的策略比起刘渊的要靠谱的多,因为虽然当时已经有大量的汉人难逃了,但是中原地区的胡人人口数量依旧十分的少,所以,必须将胡人团结起来才能维持基本的通知局面。所以就此刻来说,整合胡人才是第一要务。

    不过,这些所谓的胡人本位的国家,其统治水平确实太差,中原百姓即便都已经接受了他们的统治,但是他们却还是要抢上一抢,甚至还乱杀无辜,这简直就和土匪没有多大的区别,根本就没有将这些百姓当做自己的臣民,还是依旧停留在战争层面,而百姓就是他们的“战利品”。所以,这样的统治是不可能持续下去的,总有一天会再有新的英雄崛起,将其推翻的。

    终于,出来了一位汉人领袖。他本来是一位胡人皇帝的养子,但是因为屡遭排挤,他便一气之下推翻了胡人朝廷,自立为“天王”,注意,不是“王”,而是天王。随后便颁布了著名的“杀胡令”,命令对于境内所有的胡人都杀无赦,顿时间血流成河,惨状环生。也许你应该猜出来了,此人便是——冉闵

    不过,因为其手段太过暴虐,所以自然冉闵也是绝不能成功的。那么,成功的统治政策应该是什么呢?那就是必须得把国内的各种力量都整合起来,共同对付外部的敌人。因为无论是压迫汉人还是压迫胡人,都只是单纯的将敌人设置在了国家的内部。对内不能整合,对外又无法抵抗,所以这样的统治还怎能继续下去呢?所以,很快,冉闵的暴力统治很快就败在了慕容氏的手中,这也便迎来了五胡十六国的第二个阶段,也就是我们上文说到的,胡汉融合不成功的阶段。

    而这个阶段的领袖便是前秦的苻坚。而说起苻坚可能你就不陌生了,因为著名的淝水之战中,他就是输的那一方。关于苻坚的治理逻辑和政治能力我们就不做过多赘述了,但是值得一提的是,他不仅重用了汉人,也重用了胡人的力量,因为他知道,想要保证帝国的军事实力就得依靠胡族,而汉人也是不可或缺的一方。后来鲜卑英雄慕容垂起兵反秦,苻坚的前秦政权便随之瓦解了。

    而也就是在慕容垂起兵反秦之后,五胡十六国便随之迎来了它的第三个阶段,也就是——胡汉成功融合的阶段。也正是胡汉的成功融合才造就了一种所谓的“二元帝国”的统治模式。

    后来的慕容氏复兴大燕的努力也没有成功,最终还是败给了真正统一北方江山的——北魏的拓跋珪。

    北魏帝国的建立,就是胡汉融合的最好体现,也正是这样的融合便将其转化为一个典型的二元帝国。

    所以我们最后总结一下:“五胡乱华”的起因,我们用史学大家吕思勉的一句话来概括,那就是:

    “我民族融合异族的代价。”——选自《中国通史》

    “五胡乱华”虽然很残酷,但是从某种程度上来说,也正是这段历史,造就了一个全新的统治逻辑——二元帝国统治逻辑。

    资料参考:《中国史纲》、《中国通史》、《魏晋南北朝史》等。

    平平无奇的凡人

    五胡十六国时期有多乱?大大小小政权之间的无休止厮杀自不用说,每个政权的内部,仿佛也都患上了跟司马家族一样的病:自相残杀。毫不夸张的说,几乎所有国家的灭亡,都跟内讧有关。

    限于篇幅,咱们重点看看下那些曾经占据过中原的五胡政权。

    首先是一手灭亡了西晋的前赵(起初国名为汉,史称汉赵、匈奴汉国)。

    前赵的开国者刘渊,作为内附匈奴部族贵族,早年曾被常年留在洛阳当人质,也曾在成都王司马颖效力,对司马家族自相残杀导致国家实力衰落、天下大乱的情形看得一清二楚。作为首个在中原称帝、拉开五胡十六国序幕的豪杰,他理应吸取司马氏的教训。

    但刘氏打仗可以,治国却没啥新花样。刘渊在世时,也模仿司马家族大封藩王,结果自然也没什么意外:

    公元310年,刘渊病死,儿子刘和即位。然而还没过几天,刘氏藩王就迫不及待地爆发了内讧,西昌王刘锐、永安王刘安国、齐王刘裕、安邑王刘钦、鲁王刘隆、北海王刘乂等各率军队大打出手,最终,刘渊的第四子——担任大司马、大单于、录尚书事的刘聪笑到了最后,他杀掉了所有不听话的藩王,还连带干掉了哥哥刘和,自己当上了皇帝。

    刘聪继位后,让族弟刘曜担纲主力,加大了对西晋的进攻。公元311年,刘曜等人攻破洛阳,俘虏晋怀帝;公元316年,刘曜攻破长安,晋愍帝投降,西晋正式灭亡。

    其间发生了让人颇为感慨的一幕场景。 刘聪跟晋怀帝是老相识,他曾居高临下地问这位阶下囚:“卿家何骨肉相残?”显然,作为胜利者,他应当是故意忘却了自己在几年前是怎么骨肉相残的。

    但刘聪也用不着得意。公元318年,他在纵情声色中死去,长子刘粲即位。跟父亲一样,刘粲年纪轻轻就沉迷后宫。并且,他在岳父靳准的蛊惑下,毫无缘由地诛杀了刘景、刘骥、刘逞、刘顗、刘劢等藩王;然而,在他自我剪除羽翼后不久,早已心怀不轨的靳准就将其杀害,并且把刘渊、刘聪的陵墓全部刨开,烧了个稀里哗啦。

    后来刘曜虽夺回了家业,但前赵已元气大伤,曾经向刘氏称臣的羯族枭雄石勒直接翻脸,通过多年战争成功反噬、灭掉了前赵,后赵建立。

    石勒的后赵是第二个占据中原的胡族政权,虽然强盛一时,但也不可避免地步上了西晋、前赵的后尘,而且在惨烈程度上有过之而无不及。

    公元333年,石勒驾崩。临终前,他对太子石弘说:“你们兄弟几个应当相互扶持,司马氏就是你们的前车之鉴;中山王石虎应当向周公、霍光学习,忠心辅政。”

    石勒一语成谶,只不过完全相反。他尸骨未寒,手握重兵的侄子——中山王石虎就拘禁石弘,自己以天王身份掌控了后赵,并于下一年干脆将石弘杀掉。

    石虎人如其名,性格凶残、如狼似虎,他在位期间杀人如麻、荒淫无度,中原人民面临了空前的苦难。但所谓多行不义必自毙,他的家族很快开始作死。

    石虎的首个太子石邃同样残暴,甚至是青出于蓝,他曾杀掉自己最喜欢的姬妾,将脑袋放在盘子里供宾客们传阅、欣赏其美丽。后来,他甚至因为不满父亲偏爱其他兄弟,试图发动政变,结果被石虎轻易干掉。

    但下一任太子石宣也不是什么善茬,他发现父亲偏爱石韬,于是干脆刺杀了这位兄弟。石虎勃然大怒,他把亲儿子石宣残忍虐杀后挫骨扬灰,儿媳妇、孙子共计九人也被处死。

    这样残暴的家族不可能有好结果。公元349年,石虎死去,太子石世即位。仅仅21天后,兵变的彭城王石遵就攻进邺城杀掉了石世、自立为帝。但这并不是结束,宗室石冲、石苞先后反叛,最终石虎的养孙石闵悍然崛起,英勇善战的他很快扫平了各个对手。

    公元349年,石闵颁布杀胡令,20多万人头落地、血流成河。下一年,石闵恢复本姓“冉”,其后将石氏灭族,自己称帝。这就是冉闵。

    后赵崩溃后,慕容鲜卑的前燕乘机进入中原,它与氐族的前秦一东一西、两强并立。但这两个同样不能躲开内耗的铁律。

    前燕在过去数十年中默默发展,吸收了大量汉族士人,实力强劲、武力强盛。慕容家族更是人才济济、精英辈出,慕容恪、慕容垂两兄弟都堪称一时军神,联手撑起了前燕的天下。公元369年,东晋名将桓温曾趁着慕容恪病死北伐,前燕连战连败之际,慕容垂挺身而出,在枋头之战斩首晋军3万人,一举扭转了局面。

    但再强的政权,也架不住内耗。同年,由于辅政大臣慕容评的排挤,慕容垂被迫逃向前秦、投奔了苻坚。在失去了这一顶梁柱后,前燕的实力锐减。

    同年底,前秦丞相王猛率军对前燕发动全面进攻,下一年就将其灭国,前秦由此统一了中原。

    但前秦也并非铁板一块,苻坚的上位就是通过政变。

    当初趁着后赵崩溃,曾经向其称臣的氐族苻氏自立门户,在苻健的带领下打入了长安、占据关陇。公元352年,在稳定关中民心后,苻健称帝,国号大秦,史称前秦。

    公元354年,在迎战北伐的桓温时,前秦太子苻苌战死,苻健改立三儿子苻生为太子。但符生此人不仅是个独眼龙,而且性格极其暴虐。

    公元355年,年仅39岁的苻健病死,符生即位,十六国迎来了继石虎之后又一位暴君。当上皇帝没多久,符生就陆续杀掉了自己的皇后、太傅毛贵、尚书令梁楞、左仆射梁安、丞相雷弱儿等等重要人物;平日里,他随时在身边备着刑具,一语不合就大肆当众虐杀,连亲舅舅强平都被他凿开脑袋、残忍杀害,他的母亲随后则被活活吓死。

    符生的残暴,罄竹难书,这也让他逐渐众叛亲离。公元357年,他计划除掉自己的堂兄弟苻坚、苻法,结果被对方先下手为强,苻坚连夜率领数百亲信杀进皇宫,抓获了醉醺醺的符生,没多久被下令处死。这个暴君当时仅有23岁。

    当然了,苻坚的这次行动,也许是整个十六过阶段最正义的政变。掌握前秦权力后,他励精图治、大力促进民族融合,最成功的决策就是任用了一代名相王猛。在这位“再世诸葛”的经营下,前秦逐渐兴旺强盛,最终彻底统一了西起西域、东至辽东的整个北方,开创了十六国时期的唯一治世。

    但自公元383年起,随着在淝水之战中失利,前秦走向了崩溃,中原变成了羌族的后秦、慕容垂的后燕西东并立。这两个政权倒没什么内讧,不是他们觉悟高,而是拓跋鲜卑的北魏快速崛起,让他们没有内斗的机会。

    至于中原外围的其他政权,如前后凉、成汉等等,同样免不了此起彼伏的内斗,仿佛都中了司马家族的毒,由于过于繁杂,在此不再赘述。

    总之,五胡十六国时期的乱,不单单在于政权更迭迅速、战争频繁,而且每个政权兴起与灭亡都无比迅速、惨烈,其中,内耗是不可忽视的重要因素。这也证明,西晋的崩溃并非偶然,那时的封建政治已经到了一个无法突破的瓶颈,任何人建立政权也只能原地踏步、恶性循环。也许这就是历史的必然规律。

    小望望

    五胡乱华的根本原因是,自汉末开始就一直处于战乱之中,到西晋时政治措施又出现了极大的错误:

    1,是因汉末和三国的内乱而导致北方的边防军队严重受损,使得胡人大量内迁。

    2,胡人势力壮大起来后,又恰逢晋朝的八王之乱。于是胡人乘机在中原建立了自己的政权,与原来的汉人政权发生了矛盾和冲突,酿成了一系列的悲剧。

    原本强盛的汉朝,对境外的胡人始终采取高压态势。甚至北匈奴,迫于汉军压力不得不远走他乡,迁徙到欧洲去了。但是公元184年黄巾起义爆发后,中原大地陷入持久的战乱。

    一,黄巾起义席卷了天下,消耗掉大量的人口,极大的破坏了经济。为胡人在中原的生存和壮大,提供了客观上的条件。

    黄巾起义过后,地方豪强发现中央失去了往日的统治力。于是这些昔日的豪强摇身一变,化身为割据一方的诸侯,开始了争夺天下的混战。诸侯混战的结果,进一步消耗了中原的人口、破坏了经济。

    战争本身要消耗掉人口,需要人们去充作炮灰。比战争更可怕的是,战争过后,往往瘟疫横行。在那时代,人们抵抗瘟疫的能力有限。所以瘟疫的破坏力比战争本身更可怕,死的人更多。

    原本繁华的中原地区,在反复的战乱和瘟疫做用下,出现大片没有人烟的土地。曹操曾经赋诗记录这一惨景:千里无鸡鸣,白骨露于野。

    经济破坏到了什么地步呢?据史书记载,当时的军队因为缺粮,就以人肉做军粮。曹操、袁绍等人的军队,都用人肉做过军粮。昔日繁华的中原,现在到了以人肉为食物的地步,其惨境可想而知。

    二,战乱毁掉了大汉帝国的边放力量,为胡人的南下打开了门户。

    战乱对边防力量的打击的严重程度,绝对是毁灭性的。我们来看看那些被毁掉的边防军,都有哪些?

    1,董卓的西北军团。

    董卓的道德感很差,但他也是个有本事的人。董卓有勇有谋,为人精明。董卓所部原本驻守在陇西,在讨伐汉阳羌人时,勇猛机智,多次立下奇功。如果没有后来的恶行,董卓很有可能能成为被后人称颂的将军。

    后来董卓带兵入京城时,因穷凶极恶、为非作歹而被诸侯反对。曹操、袁绍等十几路兵马组成联军进攻董卓,董卓所部迎战失利时,从容不迫的撤往长安。十几路诸侯的联军拿董卓没辙,可见董卓部的战斗力。

    2,吕布的并州军团。

    吕布善长骑射,对指挥骑兵部队的战术深有研究。吕布军团人才济济,张辽、高顺等人都是难得的军事人才。

    吕布军团的战力强悍,是远近闻名的,其“陷阵营”尤甚。吕布军团在边境打得匈奴人闻风丧胆;被卷入中原乱局后,其战力赢得所有的对手敬畏。

    3,公孙瓒的幽燕军团。

    公孙瓒军团和吕布军团一样,都善长和匈奴人作战,对骑兵的指挥也是炉火纯青。吕布军团有个著名的“陷阵营”做核心战力,公孙瓒训练了“白马义从”做为核心战力。

    公孙瓒训练的“白马义从”部队,其精锐程度天下闻名。刘备集团的常胜将军赵云,就出身于“白马义从。”

    这三支军队,是大汉帝国边境的钢铁长城。有它们在,边境必然会安然无恙。

    然而192年董卓身死,其部的西北军团也烟消云散;199年,公孙瓒被袁绍攻灭,吕布被曹操攻灭。从此,大汉帝国的北方边防军大损;西北的羌人、北方蒙古高原的匈奴、氐族等胡人就失去了制衡。

    胡人见汉人的边防线有了松动,便迁徙南下以寻求更好的生活。令胡人惊喜的是,物产的富饶中原竟然人烟稀少,有很大的空间供胡人繁衍生息。甚至,中原的诸侯为了增加人口还鼓励胡人的南迁。中原的气候比胡人的草原强了无数倍,胡人自然是欣喜若狂的大量迁徙到了中原。

    胡人原本生活在苦寒之地,在中原的生存能力比汉人强了许多,很快就在中原站稳了脚跟。

    从184年黄巾起义,到280年三国归晋。整整96年,中原内战没有停止过。在这个内战过程中,中原的胡人处于黄金时期。哪怕是胡人闹事,只要不闹得太过分,政府就不会干涉。中原胡人的规模逐渐变大,到西晋时,胡人已经成为中原的大族。

    胡人南下中原后,跟汉人学会了政治才能。现在有了足够的人口,便滋生了了建立自己政权的想法。然而瘦死的骆驼比马大,此时的晋朝力量依然比胡人强大得多。胡人慑于晋朝力量的强大,只能以部落或者族群的形式结成一个个团体,不敢有进一步的举动。

    如果晋朝政府采取正确措施,是有能力化解胡汉失衡问题的,甚至把胡人同化为汉人都是有可能的。

    可是晋武帝司马炎脑袋短路,于265年恢复采西周的分封制,把司马家族本家的27个男性成员分封到地方建国为“王”。这些“王”建立的国几乎是独立的政权,有金融、行政、军事等独断专行的权力。

    司马炎活着,还在让这些“王”遵守中央制定的制度。290年,司马炎病死后,其子司马衷继位。司马衷就是以“何不食肉糜”闻名于世的白痴皇帝,在他的“英明”治理下,中央集权名存实亡。司马炎分封的诸侯王为争夺对中央的控制,爆发了“八王之乱”。

    从291年战乱爆发起到316年晋朝南下为止,八王之乱持续了16年。中原人口或死于刀枪、或死于饥饿瘟疫,剩下的大量逃亡南方,中原地带十室九空,又出现了大量的土地抛荒的无人区。中原政权晋朝政府因此而虚弱无力,无人口、无钱粮。晋朝政府南迁后,中原的政治更是处于真空状态。

    属于胡人的机会来了,真正的五胡乱华也就开始了。北方的各个胡人部族趁机发难,纷纷在中原建立政权,你来我往抢夺土地、钱粮、人口。汉人的生活堪比地狱,悲惨极了。汉人不但要服兵役、劳役,还随时都有可能被无端的杀掉,甚至被当做“两脚羊”给吃掉。

    这一混乱不堪的格局一直到439年,北魏统一了北方才宣告结束。也就是说,五胡乱华持续了整整123年。

    而胡人与汉人的矛盾,直到宇文泰打造的关陇集团出现才真正的得以化解。以关陇集团为核心的隋朝在590年统一南陈后,华夏大地才最终恢复了和平。(本文原创。图片源于网络。)

    Observer

    五胡乱华,可以说是华夏地区最混乱,最黑暗的一段时期。因为是胡人入侵汉人故地,而胡、汉之间又有文化和族群认同之间的差异,所以,胡人与汉人,以及胡人不同部族之间的杀戮,达到了一个骇人听闻的地步。

    所谓的“五胡”,其实是一个泛指,主要指以匈奴、鲜卑、羌、氐、羯五个主要胡人部落联盟,另外还包括乌桓、丁零、卢水、铁弗等等较弱小的游牧部落。

    自西汉武帝时期开始,一直到西晋,都在大量将周边少数民族部落迁入华夏地区,补充人口和兵源。三国乱世时。曹操、刘备、孙权等人的军中,均有异族人组成的军队。最大规模的一次异族迁入,发生在曹魏司马昭主政时期。魏主曹奂诏书中曾说,“前后至者八百七十余万口”。这个数字应该存在夸张的成分,但是可以看出当时胡人大量内迁的事实。据史料显示,三国末年,关中的胡人占当地人口的一半。

    西晋时期,已经有数百万胡人与汉人杂居。因为胡汉文化、风俗传统之间的差异,胡汉之间必然会发生一个融合的过程。由于西晋统治者的无能,导致了“八王之乱”,胡人趁机开始作乱,拉开了“五胡乱华”的大幕。

    五胡乱华,最早起自304年冬天,氐族首领李雄占领成都,自称“成都王”,建立成汉开始;也有一说要从“永嘉之祸”后,西晋灭亡的316年算起,一直到439年,北魏统一北方为止。

    五胡乱华时期到底有多乱呢?

    割据政权非常多,比三国时期的还多,不同势力之间互相攻打,简直就是一锅浆糊。据不完全统计,当时先后出现过近60个割据政权,随便一个草头王,拉起一支队伍,就可以称王称霸。除了前后赵、前秦、前后燕等十六个比较大的政权之外,还有无数的小政权。其中一些,根本就没有固定的地盘,被打的到处流窜,可能刚刚称王,屁股还没坐热,就已经被灭了。所以,如果真要穿越,还想过过皇帝瘾,那就去五胡乱华时期吧,拉几个人就可以自称皇帝了,而且还是合理合法的,说不定还能完成统一大业了。

    百姓流离失所,天灾人祸不断,无人管理救助。三国之后,原本就是经济凋敝,需要恢复元气的时期,可是西晋连续来了八王之乱,永嘉之祸,经济发展几乎停滞。偏偏屋漏偏逢连夜雨,很多地方发生旱灾,继而蝗灾,“草木及牛马毛皆尽”,能吃的全被吃光了,接下来只能被饿死或者食人了。随之而来的问题,就是大瘟疫的爆发,惨到一个什么程度,“流尸满河,白骨蔽野”。

    五胡开创了大规模将人当军粮的先河。在五胡乱华之前,以人为粮,多出现在非常惨烈的守城战中,而日常作战即使有以人为军粮的情况,规模也并不大。但是,到了五胡乱华时期,作战不带军粮,而以人为食,就是常态。

    前秦苻登就将在作战中杀死的敌军都叫做“熟食”,他激励他的手下,说早上奋勇作战,黄昏就能吃饱肉了。吓得后秦君主姚苌急招救兵,再不来,就要被苻登给吃光了。这苻登吃人比蝗虫吃庄稼都厉害呀。

    这还算是好的,毕竟吃的是敌军阵亡士兵的肉。还有更可怕的,鲜卑人攻入中原后,见到男人就杀死,见到女人就俘虏,然后带着俘虏来的女子一路强奸一路杀,杀掉的就被当做军粮吃掉。

    胡人政权多将灭亡其他部落为目的,特别是汉人,更是惨遭屠戮。羯人石勒、石虎,大肆屠杀汉人。据《晋阳秋》载,石勒最多的一次,屠杀百姓数十万人。而石虎,除了将汉人男子杀死,还将数万汉人女子都收集到了自己的宫中,编成女子军,天天供自己玩乐。等于是要灭绝汉人的血脉,没有女人,如何有传承。

    北方的士族,看到如此境况,多数选择南迁,十不存一,造就了史上有名的“衣冠南渡”。北方的汉人最后仅余不足400万,而北方胡人却大量增加,达到了600余万人。

    在北方汉人生死危亡之际,一位大英雄横空出世,他就是冉闵。原本北方的汉人是任人屠戮,但是冉闵的出现,改变了这一局面。冉闵灭羯赵政权,建立冉魏,在全国范围发布了“灭胡令”,开启了五胡的噩梦模式。仅仅开始的数天,就杀胡人20余万,冉魏存在的两三年内,杀戮胡人无数,深深震撼了各个胡人政权。虽然冉闵很快战死,却让胡人对汉人产生了恐惧与敬畏,自此之后,胡人再也没有对汉人展开过大规模的屠戮。

    以暴制暴多数时间并非上策,但是在某些时刻,也只有枪杆子才管用。五胡乱华时期,恐怕就是派遣数百个诸葛亮,到处去游说胡人,也要对方英明才好,否则,那就是对牛弹琴。不然,士人还为何要衣冠南渡。

    汉人最终在五胡乱华的黑暗乱世之中延续了下来,而原本最强的匈奴人,在骚扰了汉人数百年之后,终于消失了,其中一大部分被汉人所同化,另外一部分融入了鲜卑,还有一小部分西去中亚、欧洲。

    而五胡中最残暴的羯族,遭到了冉闵的毁灭性打击,一部分北逃,被鲜卑族所灭,另外一部分南下,被南朝陈霸先杀光。从此,世上再无羯族。

    氐族的残暴,仅次于羯族,但是由于氐族大首领苻坚信任汉人宰相王猛,所以,对汉人百姓并没有太多虐待。氐人最后大多被鲜卑人屠杀,仅仅留下了一小部分被汉人所接纳融合。

    五胡中另外一个比较大的族群羌族,最后也基本灭族。氐族苻坚建立前秦后,大规模屠杀羌人,羌人领袖姚襄跑回故地,纠集了剩下的所有羌人杀回关中,杀了苻坚的后人复仇,建立了后秦。氐人自然不会放过羌人,鲜卑的入侵,也攻打羌人,然后么,就没有羌人了。羌人仅留的少数血脉,被汉人所接纳,完全变成了汉人。

    五胡中的鲜卑人,相较其他胡人部落而言比较温和。毕竟他们入侵中原是在冉闵发布杀胡令之后,虽然他们灭了冉魏,还是被汉人的能量给震撼到了。这也证明了,只有强者才会被另外的强着所尊重,否则,只会是被屠杀的对象。

    鲜卑人历经了前燕、后燕、南燕,最后建立了北魏,结束了五胡乱华的大乱世。鲜卑人入主中原后,一直主动汉化,学习汉文化,所以,大大促进了民族之间的融合。最终,鲜卑归于大隋,并在唐朝逐渐融入了汉人的大家庭。

    历史上最牛的家族,一门三朝(北周、隋、唐)皇后的鲜卑独孤氏家族,正是鲜卑与汉人融合的最好的证据。李世民绝对是汉人,因为古时的鲜卑人也已经是汉人了。五胡乱世,自此也彻底结束。

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    五胡乱华,指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱,国力衰弱之际,陆续建立数个非汉族政权,形成与南方政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落,但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表,数目远非五个。

    百余年间,北方各族及汉人在华北地区建立的国家达数十个,强弱不等、大小各异,其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。后北方被前秦统一,中国呈现出前南北朝特征。

    五胡乱华的时间一般从成汉政权和刘氏政权建立(304年)开始算起 [24],一直到鲜卑北魏统一北方(439年)。581年隋文帝杨坚建立隋朝,589年灭陈朝,方使中国结束了300年的动乱和分治。

    五胡乱华是历史上的一场大劫难。到底有多乱?这么说吧,如果某人不幸穿越到了那个时期,并且在北方,是汉人,那么建议她或他赶紧自杀,那才是最好的结局。

    这绝不是危言耸听,以现代人的思维,承受不了那个时代的残酷。为什么关于那段历史的记载很少?因为太过混乱,也太过惨烈。

    五胡乱华是中国历史上最动乱时期,他是匈奴、鲜卑、羯、羌、氐几个游牧民族对中原王朝进行的最严重的一次掠夺,而整个中原王朝对待这几个游牧民族,根本没有任何还手之力,这一切的根源还要从西晋的八王之乱说起。

    八王之乱

    司马家族司马炎统一了天下,建了西晋,他为了稳固司马家的江山,封自己的子侄兄弟为王,在皇位继承人的选择上,选择了自己的傻儿子司马衷,也就是后来的晋惠帝,他说的两句名言,何不食肉糜?青蛙是为官叫,还是为私叫?可想而知是多么的愚蠢。这样的一个人,在皇权高度集中的封建社会,却是天下的执掌者,在封建社会,臣子和君王为了权利不断的博弈,因此他的权力很快被杨骏夺走。晋惠帝无能但是他有一个厉害的皇后贾南风,为了从杨骏手中夺回本该属于晋惠帝的权利,他联系各个藩王,最后在里应外合的情况下,杀了大臣杨骏。可是藩王们为了夺得军权,私下里同样是各怀鬼胎,贾南风为了抓住军权,先后杀了司马亮和司马玮,其他几个藩王知道皇后的行径后,纷纷起兵谋反,在权力面前,司马家族互相残杀,八王之乱历时七年,重创了西晋的国力。

    西晋灭亡

    东汉末年,农民起义不断,三国时期同样是战争不断,战争的主要战场是在中原,使得中原人口急剧下降,对于北方的游牧民族而言,得到了很好的喘息,人口是此消彼长,为了应对中原战争,曹操逐渐允许北方的少数民族来到中原。西晋的八王之乱,再一次使得中原人口降低,国力消耗殆尽,最后被匈奴的铁骑而灭国,北方的游牧民族和西域的胡族看到中原大乱,军队不堪一击,大举进攻中原,其中以匈奴、羯、鲜卑、氐、羌为代表的胡人大举进攻中原。

    五胡乱华有多乱?

    入侵中原的胡族中,九大石胡、丁零、铁弗、鲜卑、白匈奴、卢水胡、羯等部落中的人,大部分都是白种人,这些来自蛮荒的胡人不仅作战勇猛,还保留着一个让人无法接受的恶性,那就是吃人肉。他们不仅烧杀抢掠,奸淫妇女,还将汉族女子作为军粮,特别是羯族从来不携带军粮,在他们眼里汉人女子就是“双脚羊”,在白天则随意的宰杀烹食,在晚间供士兵奸淫玩乐;慕容鲜卑族在中原掠夺无数财富不说,还俘获数万名女子,在回军的途中,边走边吃,最后吃的只剩下几千名少女,吃不完又不放掉,最后将她们赶入易水淹死。在胡人野蛮的统治之下,北方汉人人口急剧下降,最后只剩下四五百万人口。

    五胡乱华造成的影响:

    五胡乱华对于汉民族而言,是最危险的一次亡国灭种的时代,他们那种行径,给当时的人们带来了沉重的灾难,他们那种野蛮的行径,在中华历史乃至世界历史都是很少见,但是这一些民族最后被汉族给同化了,成为了今天中华民族不可缺少的一部分,汉族在被侵略的过程之中,同样吸收了他们的文化基因,这样在某种程度上促进了汉文化的发展,胡人的入侵,导致中原地区的人纷纷跑到南方去避乱,他们到达南方同样带去了先进的文化,促进了当地的发展,使得封建王朝时代的经济重心逐渐向南方转移,在宋朝的时候,南方的经济最终超过了北方。五胡乱华时代,其实同样也是民族融合的时代。

    五胡乱华时期也应该是一种历史必然,为什么这么说呢?首先是因为,历史上任何一件入侵行动的产生,都是因为被入侵国家处于内忧外患的时刻,在这一内忧外患时刻,如果再受一强敌入侵,那么这个被侵略的国家就很容易崩溃,例如明朝之灭亡,是因为明朝正在经历小冰河时期,导致粮食减产,这让以小农经济为主的封建王朝国家经济大受损失,再加之,明朝制度日益显现落寞,各地农民起义不断,在这样的历史事实下,北部游牧民族崛起,南下入侵,一举打败明朝,其实是必然的。再比如清朝之所以灭亡,也是因为长期的闭关锁国等措施的实施,导致制度日益腐朽,百姓民不聊生,各种社会变革运动发生不断,且帝国列强虎视眈眈,在这样历史背景下,清朝之灭亡其实已经是必然。同样的,对于晋朝而言,其在经历东晋西晋两代之后,制度体系也已经走向落寞,这种落寞的外显事件就是八王之乱,八王之乱的发生,使得原本统一的西晋王朝也进入了历史“内忧外患”的怪圈,此时边疆外部诸多外族早已虎视眈眈,在这样一种内忧外患背景下,西晋王朝走向灭亡,并且受外族入侵,已经是理所应当了,已经是必然了,而在诸多入侵外族中,属匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个部落最为强悍,则是一种偶然或主观努力的结果。因此我们同样可以得出那条亘古不变的真理:历史有着它自身发展的规律,但历史同样并未否认任何偶然和主观努力,这就是历史的魅力所在,他总是让人感觉有规可循,但又捉摸不透。

    五胡乱华固然给中华民族留下了不可磨灭的伤痕,但客观上也促进了民族的融合发展,我们无须在这场乱世中过于关注那些恶行,着重点应该放在汲取教训,以后不再发生如此恐怖的事情,毕竟“后人哀之而不鉴之以示后人而复哀后人也”。

    一介书生

    五胡乱华者,乱在天下,更乱在人心。

    西晋统一不到12年,智障皇帝晋惠帝即位,导致贾后为乱,继而八王作乱。几个少不更事的司马王爷外借鲜卑、乌桓、匈奴兵来参加“内战”,结果引狼入室。后怀、愍二帝被掳,西晋“永嘉南渡”,北方遂入胡人之手,大乱。

    一、兵戎相杀,白骨相叠。

    古代有一个神话故事:

    西晋时期,会稽人严猛的妻子去山上打柴,被老虎吃了。后来有一天,严猛在野外行走,忽然看到了妻子,对他说:你今天有难,我来救你。

    于是妻子和严猛一块儿前行。突然,碰到了一只老虎,要吃人。妻子就挡在严猛前面和老虎周旋。

    一会儿,一个胡人扛着戟走过来,妻子用手一指胡人,老虎就向胡人扑去,严猛免于一死。

    这个故事说明什么呢?

    说明“非我族类,其心必异”。胡人不把汉人当同类,汉人也不把胡人当同类,这是五胡乱华时最大的矛盾。

    故事一:

    公元301年。一天,五胡之一羯族石勒的军队在宁平城大肆屠杀汉人。他们像围猎一样,把仓皇逃跑的西晋王公百姓十数万人砍死、射死。第二天,匈奴刘渊的部队,又在城中四面放火,把末逃跑的二十万汉人活活烧死,并高高兴兴的就着“烤人肉”,喝着烈酒。

    故事二:

    胡人对汉人的残暴,连跟着胡人干的汉人小弟也看不去了。

    冉闵,汉人,建立了大魏政权,史称冉魏。

    他以前跟着羯族人石虎,后来实在看不下去胡人对汉人的残暴,反羯族人自立,下令“杀胡”。一天一夜之间,数万羯族人的脑袋堆满了邺城凤阳门外广场,几天之内,二十多万羯族人被杀,尸体抛出城外,任由狼群啃食。“以暴报暴”,一个压迫民族就这样在极短的时间内从世界上消失了。

    唐代有个传说:

    有一个寺庙叫崇敬寺,这里是以前的古战场。西晋末年,五胡大起,兵戎相杀,成千上万的尸体被历史的黄土掩埋,至今仍能挖出白骨。无辜的生命被残酷消灭,冤魂聚之不散,于是,后人在这里盖了座庙,用神佛镇住冤魂。

    这虽然是一个传说,但从另一面反映了五胡乱华时期的残酷性。

    二、比天下乱更可怕的是人心道德的沦丧。

    其实早在五胡乱华前,中原王朝自已已经乱了。从汉末群雄逐鹿,到三国鼎立,再到三家归晋,这一路下来,全是武力权诈之徒的舞台。魏得之于汉之孤儿寡妇,晋又得之于魏之孤儿寡妇,把儒家那一套"仁义礼信"算是踩了个稀碎。

    所以从晋朝建国之初,大家就已经不要脸,没有气节了。

    故事一:

    王戎,西晋人,位列三公,不干公务,而喜欢挣钱。他家里有品种优良的李树,常常把李子拿出去卖钱。但又怕别人得到了他的李种,种出和他一样的李树和他竞争,就是卖之前拿细针一个一个把李核都钻透。

    当时南阳人鲁褒作《钱神论》说:

    “钱之为体,乾坤之象,亲之如兄,字曰孔方。.... 凡今之人,惟钱而已!

    贪财斗富,癫狂清谈,以政事为俗务而不屑,“一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮酒池中,便足了一生”,这就是西晋人的状态,如此怎能不亡国。

    五胡乱华后,西晋王公大臣的表现更是令不不忍看。

    故事二:

    晋怀帝被匈奴人刘渊虏获。刘渊找他谈话,说,以前你当豫章王时,我普经和王武子去拜见你,还记得吗?

    晋怀帝说,臣怎敢忘记呢?只恨当时不识龙颜啊。

    刘渊说,你们司马家为什么要骨肉相残呢?

    晋怀帝说,这是为了陛下您能得天下,我们才相互驱杀,这是天意。

    晋怀帝和晋愍帝都被刘渊虏获,当了刘渊的仆人。喝酒的时候给倒酒,打猎的时候在前面开路,史称“青衣行酒”。

    遥想当初,晋武帝虏获了吴主孙皓。晋武帝请吴主喝酒。席间,武帝指着孙皓的座位说,这个座位给你留很久了。

    作为俘虏的孙皓不卑不亢的说,我在吴地也为皇帝留了相同的座位。

    短短几十年,这种豪情就荡然无存。

    故事三:

    刘渊的族子刘曜,攻陷洛阳,收晋惠帝的羊皇后,立为皇后。

    刘曜问羊皇后,我和司马家的小子比起来怎么样?

    羊皇后说,你们怎么能相提并论呢?陛下是开国的雄主,那小子是亡国的傻*,老婆孩子也保护不了。我哪想到能有今天这样的好日子。我也是生在豪门的人,以前认为天下的男子都像那傻小子一样,今天侍候了你,才知道什么是大丈夫?

    羊皇后后来为刘曜生三子,难产而死。

    故事四:

    刘曜围长安,愍帝派人送降书请降。送信人被大臣索綝拦下,暗中派自已的儿子去游说刘曜,说:城中粮食还能吃一年,如果同意封索綝为大臣,他就率城投降。

    刘曜砍了索綝儿子的头给送了回去,说,帝王之师以义为先,索綝做这样的事,非常恶劣。如果城中有粮,你们应该坚守。

    后城破,刘曜以不忠斩索綝。

    故事五:

    公元453年,某天,夜黑风高。南宋文帝刘义隆正在办公,太子刘劭纠合一群士兵提刀闯入。文帝拿起板凳自卫,叛贼一刀砍下,五指皆断,被弑于床边。

    故事还有很多。

    总之,在五胡乱华时期,礼义尽失,儿弑父,臣卖君,母杀儿,君害臣之事,史不绝书。天下人为权为利,少忠少义。

    钱穆先生说:

    “名教”极端鄙视下之君臣男女,无廉耻气节,犹不如胡人略涉汉学,粗识大义。

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    要追寻历史的真相,有些东西就会很滑稽、很残酷。

    与我们想象的不同之一:五胡参加中原的战争大多并非主动,甚至是被晋朝当权高层强行给拉进来的

    譬如五胡乱华的始作俑者,汉赵开国皇帝刘渊,他就是被西晋的邺都留守成都王司马颖拉进战争的,司马颖想让刘渊召集匈奴五部帮他争夺天下,可司马颖死了,刘渊就自己争夺天下去了。

    后赵开国皇帝石勒是个杀西晋高层不留手的人,原因在于在西晋的统治下,石勒等上党羯族人几乎就没有活路。有一年,并州饥荒,石勒甚至对晋朝的一位官员建议:“干脆把我们羯族都劫掠来卖到冀州当奴隶吧,冀州人得到了奴隶,至少我们也得到一口饭吃。”后来石勒等人当真被西晋高层掠卖为奴,一路上带着枷锁,因为枷锁不够用,甚至两人一枷。正因为生活如此悲催,石勒才义无反顾的投入了战争。

    远在辽西、辽东的慕容家(后来建立了前燕、后燕等政权),远在漠北的拓跋家(北魏的前身),都被西晋的地方高层(幽州刺史、并州刺史)主动联合,请求他们出兵参与中原的战争,无外乎是为了满足这些地方高层争雄天下(有的是自称匡济天下)的野心。

    成汉的李家、前秦的苻家(本为蒲家)、后秦的姚家等等,都是西晋的统治出现了巨大问题,地方饥荒或者兵乱,造成了这几家和他们族人的大迁徙,生活动荡不安而造成的。

    与我们想象的不同之二:五胡统治者并非都只是只识弯弓射大雕的武人,恰恰相反,他们中的许多人汉文化程度很高

    譬如说刘渊,史书记载他“幼好学,师事上党崔游,习《毛诗》、《京氏易》、《马氏尚书》,尤好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》,略皆诵之,《史》、《汉》、诸子,无不综览。”他儿子刘聪也大概如此。前燕的慕容皝、慕容俊、慕容恪等人,前秦的苻坚,后秦的姚兴等人,汉文化功底都很深厚,并非通常所认为的野蛮人。甚至他们许多人的行为做派,理想追究,都是很汉化的,其统治基础,是汉化的王霸思想加之以其民族的彪悍武力。即便是石勒这样当过奴隶的人,目不识丁,也让幕僚给他读《汉书》,虽然只是听听故事,也往往能提出自己的真知灼见。

    与我们想象的不同之三:西晋末年,战乱的根源其实不在于五胡乱华,而是西晋的统治出现了根本性的问题,五胡的百姓和汉族的百姓都是西晋混乱统治的受害者

    西晋统治的根本性问题,本源也不在西晋本身,早在西汉末年有的危机已经显现,然而晋武帝放任腐败、贪图奢靡,司马家的媳妇儿(贾南风)、王爷们(八王等人)为了争权夺利而导致的八王之乱,更加深加速了这种社会危机。

    西晋统治的根本问题在于,当时的统一帝国,对百姓的压榨已经到了百姓们不能承受的地步,而西晋上层的腐败、清谈、不顾实际还在越发的厉害。

    古代中国,最根本性的问题都在于王朝末期土地兼并十分严重,百姓耐以为生的生产生活资料被剥夺,皇帝不能解决帝国的赋税问题(钱都落入了大豪族手中),就想尽各种办法从百姓头上加大压榨,从而造成各地的动乱。

    在这其中,生活在边地的五胡似乎受害更重,造成了大规模的迁徙。而汉族的百姓,同样是如此,只不过他们的逃亡没有五胡那样的部落组织,而显得零散罢了。

    最终,天下乱了,这些乱兵,说到底是失去了生活基础的汉族、五胡的百姓,只能以力为雄,求取生存。

    与我们想象的不同之四:五胡的暴虐,史书有记载,当时汉族军阀的暴虐,史书同样有记载。乱世就是暴虐的催化剂,其实无关乎哪个民族。但五胡乱华时期,表面上的民族矛盾因为实际上的阶级矛盾,表现得特别明显,五胡的暴虐就很显得突出

    五胡将汉人视同为“两脚羊”,这是史书明确记载的。后赵皇帝石虎、胡夏皇帝赫连勃勃视人命如草芥的记载更显得突出。然而,史书中同样也记载了汉人将领张方、苟晞、王弥等人暴行,可以说,乱世中的血腥会让任何人都丧失理智,无关乎民族,只是弱肉强食。翻看任何乱世的记载,都是如此。项羽屠城、曹操屠城、黄巢把人肉当做军粮、朱温见天气不好就嫌杀人不够多,这就是乱世。五胡的暴虐因为掺杂了民族矛盾,尤为被人所注目。

    与我们想象的不同之五:都说五胡乱华,其实五胡与华夏的交道极为长久,都没有乱华。后来五胡大多数消失了,他们都到哪里去了?

    不说什么羌族里面的姚姓来源舜帝之类遥远的传说,只说一些确实的记载。

    辽东慕容家的兴起,是因为慕容家的先祖帮司马懿平定了辽东的公孙渊。成汉政权李特的先祖,那是帮刘邦平定三秦立过大功的人。上党的羯族,多半是随着汉武帝开发丝绸之路后,从西域而来的。至于刘渊的匈奴族,更是与中原政权长期都有交道。

    在那么长的时间内,五胡都没能乱华,由此可见,只有当中原帝国自己的机体出现了问题,乱才会产生,即便是五胡的乱民消失了,自然还有其他的乱民。幸好,历史没有把明末的乱局,归咎于李自成可能是党项人的后裔。

    后来,五胡的匈奴、羯、氐、鲜卑都消失了,现代的羌族也应该和当时的羌族有巨大的差别,那么多人都到哪里去了?或许,你看看古代兵马俑与当代人长相的差别,再在现代科学技术基础上搞点dna研究,这答案就比较清楚了。从历史发展上说,民族的交流、融合终究是无法阻挡的,只是其中或许也有累累白骨。有学者喜欢把这称之为人类社会的螺旋形上升或者发展。

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